تفاهم نامه شور ای شهر کرج با جهاد دانشگاهی

در جلسه‌ای که در تاریخ سی خرداد ماه با حضور مهندس مجید کاویانی رئیس مرکز پژوهش های شورای اسلامی شهر کرج، مهندس خیری عضو گروه مشاوران شهردار کرج و مهندس محمدباقر فرهند عضو گروه مشاوران شهردار کرج و نیز دکتر حمید آیتی رئیس پژوهشکده، دکتر حمیدرضا بابایی معاون پژوهشی آموزشی در محل دفتر پژوهشکده برگزار شد تفاهم نامه همکاری در زمینه های پژوهشی، آموزشی، ترویجی و دانش سازمانی به امضا رسید. در ابتدای جلسه، دکتر آیتی گزارشی از توانمندی های پژوهشکده را ارائه داد و بر آمادگی پژوهشکده در انجام طرح‌های پژوهشی برای شورا و شهرداری شهر کرج بویژه در ارتباط با مقوله های ارزیابی تأثیرات فرهنگی و اجتماعی و نیز آسیب‌های اجتماعی و فرهنگی تأکید کرد. همچنین به سابقه مرکز آموزش های تخصصی کوتاه مدت پژوهشکده درانجام آموزش‌های ارتقای منابع انسانی اشاره شد. سپس دکتر کاویانی، ضمن خرسندی از آغاز فعالیت های مشترک، ادامه کار را منوط به بررسی های کارشناسی و تشکیل کارگروه پیش بینی شده در تفاهم نامه کرد و نسبت به نتایج این همکاری، اظهار خوش بینی نمود.

تقدیم به یونسان دست بسته

محمدباقر فرهند / فعال سازمان های مردم نهاد : امروز با همه احساسم ، غرق احساسم ؛ احساسی مشترک از مظلومیت ، شجاعت ، غیرت ، شهامت ، ایستادگی ، جوانمردی ، بزرگ منشی ، وطن دوستی و هزاران حس آشنای دیگر که ذهنم قدرت بیان آن را ندارد ؛ امروز با همه احساسم ، به پاس همه مردان و زنان سرزمینم که شجاعانه ایستادند تا ما باشیم و فردای ایران را رقم بزنیم ؛ ایستاده ام و تکیه بر درخت تنومندی می زنم که شجره طیبه صالحان است و به وعده الهی وارثان اصلی اش هم صالحین هستند .
امروز با همه احساسم ؛ غرق در استقامت 175 یونس دست بسته ای هستم که در دل خاک با افلاک پیوند عاشقی بستند ؛ بیعت آنان زبان نزد است ؛ جوانانی که در اوج مظلومیت شهد شسرین شهادت را چشیدند ؛ درود بر بیعت پاکشان که قرن ها در تاریخ ایران ثبت خواهد شد و به نیکنامی از آنان یاد می شود. امروز همه ایران ایستاده اند تا نمادی دیگر از شجاعت ایرانی را به همه نشان دهند ؛ ایرانی شجاع و با غیرت ، ایرانی صف شکن ، ایرانی پایمرد ، ایرانی دلاور ، ایرانی ظلم ستیز ، ایرانی خردمند و ایرانی ایرانی !
امروز با همه احساسم ؛ دیروز را نگاه کردم ، شاه ماهی های ایران در دستان موج واره مردم به سوی مقصد می رفتند ؛ مقصدی از نور ، اشک بدرغه راهشان بود ، همبستگی دیروز ، یادآور همه لحظاتی بود که گذشته را خاکستری رنگ می کرد ؛ آری دیروز با همه احساسم جامعه ای را دیدم که همه داوطلبانه ، بدون نگاه سیاسی ، بدون انتفاع مالی و یا جریانی ، آماده بودند تا وداع کنند با زیباترین پیام آوران بیعت . امروز ، دیروز را به روزگار دیرین گذشته رقم زده و همه جامعه مدنی نوظهور ایران را با هر نسل و صدایی زمزمه صدای استاد بود که در گوش نوازش می داد که : ما برای آنچه ایران خانه شیران شود چه خطرها کرده ایم ! رنج دوران دیده ایم !

"ضرورت تشکیل کمیته روش شناسی در حوزه علوم سیاسی"

انجمن علوم سیاسی ایران برگزار می کند

 

نشست با موضوع

 

"ضرورت تشکیل کمیته روش شناسی در حوزه علوم سیاسی"

 

به همراه نقد و بررسی رساله دکتری

"گذار از روش به پسا روش در اندیشه سیاسی"

 

با حضور

دکتر عباس منوچهری

عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس

 

دکتر جهانگیر معینی علمداری

عضو هیئت علمی دانشگاه تهران

 

دکتر حمیدرضا رحمانی زاده دهکردی

عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی

 

دکتر علی اشرف نظری

عضو هیئت علمی دانشگاه تهران 

 

دکترعلی قربانپور دشتکی

عضو هیئت علمی دانشگاه حکیم سبزواری

 

زمان: چهارشنبه 9 اردیبهشت 1394

 

ساعت 17 الی 30/18

 

مکان: انجمن علوم سیاسی ایران واقع در خیابان لبافی نژاد، بین خیابان فخر رازی و خیابان دانشگاه. نبش کوچه انوری ، پلاک 1، درب خیابان

دید و بازدید نوروزی اساتید و دانش آموختگان علوم سیاسی و روابط بین الملل

خانه اندیشمندان علوم انسانی با همکاری انجمن علوم سیاسی برگزار می کند:

 

دید و بازدید نوروزی اساتید و دانش آموختگان علوم سیاسی و روابط بین الملل

با حضور برخی از پیشکسوتان رشته:

 

دکتر عبدالعلی قوام

 

دکتر قاسم افتخاری

 

دکتر عبدالرضا هوشنگ مهدوی

 

دکتر احمد ساعی

 

دکتر علیرضا ازغندی

 

دکتر نسرین مصفا

 

 دکتر حمیرا مشیرزاده

 

دکتر داوود هرمیداس باوند

 

دکتر عزت ­الله فولادوند

 

دکتر بهزاد شاهنده

 

دکتر عبدالرحمن عالم

 

دکتر عباس منوچهری

 

دکتر حسینعلی نوذری

و

 با حضور رئیس و اعضای هیئت مدیره انجمن علوم سیاسی ایران و انجمن ایرانی روابط بین الملل

با همنوازی قطعاتی از موسیقی سنتی ایرانی

 

چهارشنبه 19 فروردین 1394

 

ساعت 30/17 الی 30/19

 

مکان: خیابان استاد نجات الهی، نبش ورشو، خانه اندیشمندان علوم انسانی

 

حضور برای علاقمندان آزاد است

مذاکره‌کنندگان طبق فرموده مقام معظم رهبری درمورد نرمش قهرمانانه عمل کردند

 تدبیر24: آیت‌الله امامی کاشانی، تأکید کرد: ماهیت و چارچوب این بیانیه کلی است و در مورد جزئیات آن بعداً صحبت خواهد شد. اما چارچوب کلی آن این است که اولاً دنیای غرب ایران را به داشتن انرژی هسته‌ای صلح‌آمیز پذیرفت. همان چیزی که در ابتدا زیر آن زده بود. ولی جمهوری اسلامی ایران و تیم مذاکره کننده گفتند این حق لازمی است که در قراردادهای انرژی برای تمام کشورها وجود دارد و ایران می‌تواند در تمام مراحل انرژی هسته‌ای در حد صلح‌آمیز داشته باشد. البته جزئیات در سه ماه آینده بحث می‌شود.او ادامه داد: نکته مهم دوم لغو تحریم‌ها به صورت کلی است که در این بیانیه از کلمه لغو استفاده شده نه تعلیق. آنها لغو را قبول نداشتند. البته این که سیر لغو چگونه خواهد بود به صحبت‌ها و مذاکرات بعدی بستگی دارد.

آیت‌الله امامی کاشانی ارتقای علمی کشور و نظام جمهوری اسلامی ایران را از عوامل دستیابی به این موفقیت دانست و افزود: کشور ما در دنیا وضع عالی دارد. ایران کشوری است که حرف برای گفتن دارد و دنیا برای او جا باز کرده است. این رشد علمی نکته‌ای است که ایران را این چنین به جلو برده است. البته اقتصاد مقاومتی هم نکته مهمی بود که رهبری حتی در سخنرانی اول سال نو نیز بر آن تأکید کردند.خطیب موقت نماز جمعه تهران با اشاره به سخنان شب گذشته باراک اوباما، گفت: رئیس جمهور آمریکا در برابر دنیا ایستاد و حرف زد و گفت نتوانستیم ایران را قانع کنیم که دست از انرژی هسته‌ای بردارد. البته او به دروغ گفت سلاح هسته‌ای. ایران اصلاً به دنبال این نبوده و سلاح هسته‌ای و آدمکشی کار دنیای استکبار است.او ادامه داد: رئیس جمهور آمریکا می‌گوید نتوانسته‌ایم ایران را از داشتن انرژی هسته‌ای منصرف کنیم. ولی توانستیم با استفاده از تحریم‌ها ایران را به پای میز مذاکره بیاوریم و با کمک گرفتن از چین و روسیه به توافق خوبی برسیم. البته حاشیه‌ای نیز بر کلام ایشان است. اگر ایران پای میز مذاکره آمد نه برای تحریم بود، البته تحریم‌ها موثر بود، بلکه می‌خواست به دنیا نشان دهد که ایران اهل منطق است و حرف اساسی می‌زند و از حق خودش دفاع می‌کند و کارهای شما ظالمانه است.

امامی کاشانی افزود: رئیس جمهور آمریکا و همه شما که طرف مقابل هستید با ایران پیمانی بسته‌اید. ایران در این چارچوب تمام آنچه را که گفته رعایت می‌کند و به عهد خود عمل می‌کند. شما هم عمل کنید. اما اگر شما عهد شکستید ایران نیز عهد خود را خواهد شکست. عهدشکنی نکنید و این عهدشکنی را در تاریخ خود ثبت نکنید. اگر به عهد وفا کنید ایران هم وفادار است.او تأکید کرد: به سراغ برخی حرف‌های بی‌ربط مثل تروریسم نروید. این‌که شما گروهی را تربیت کنید و وارد کشوری کنید و این طور کشتارکنید این تروریست است. از این سخن‌های لغو دست بردارید. بحث آزادی و قوه قضائیه این حرف‌های بی‌ربط را به میان نیاورید. اگر در اصل مذاکره بر عهد پایدار بودید ایران هم استوار است. عهد شکستن‌ها در میان شماست نه در میان ایران، ملت ایران و نظام جمهوری اسلامی ایران.

امامی کاشانی ملت ایران و تیم مذاکره کننده را نیز از عوامل اساسی دستیابی به این موفقیت عنوان کرد و افزود: رهبری حامی تمام این عوامل است. حضرت امام (ره) که انقلاب اسلامی را رهبری کردند ارتقای علمی را از اهداف این نظام قرار دادند. رهبر معظم نیز همان تفکر را دنبال کردند. بنابراین ولایت فقیه برای ارتقای ارزش‌های علمی، انسجام و وحدت است.

او ادامه داد: انصافاً تیم مذاکره کننده متین، باحکمت و بامتانت است و آنچان‌که مقام معظم رهبری در مورد نرمش قهرمانانه فرمود عمل کرد.

 

واقعاً باید به آقایان خصوصاً رئیس جمهور و آقای ظریف تبریک و خسته نباشید گفت.

 

ظریف مچکریم!

باز انتشار : ظریف سیاستمدار هوشمند

به دلیل توافق اولیه هسته ای - سوئیس -  لوزان (1394)

ظریف ( امییر کبیر ایران نوین )

 

 

سالها پیش سوزان ناسل در مجله فارین پالسی، با نقد نظریه قدرت نرم جوزف نای به بیان نظریه جدیدی پرداخت که نام ان را نظریه قدرت هوشمند نامید . این نظریه به سرعت باورنکردنی جای قدرت نرم را گرفت و کلیدواژه های آن عناصر اصلی منازعات ، تعاملات و تعارضات عرصه نظام بین الملل را شکل داد.

قدرت هوشمند حاصل ترکیب منطقی قدرت نرم و قدرت سخت خواهد بود. البته این ترکیب ، یک جمع جبری صرف نیست. بلکه نوعی ترکیب هوشمندانه به تناسب نوع تهدید ها ، منابع قدرتِ در اختیار ملی و فراملی ، و شرایط عملیاتی محیط هدف است که به موارد زیر نیاز دارد ، البته قدرت هوشمند پروسه ای و زمان بر بوده و بر عکس قدرت نرم به صورت پروژه ای به آن نگاه نمی شود.

1 ـ وجود اطلاعات صحیح ، دقیق و بهنگام از حریف ، محیط و فضای تهدید؛

2 ـ ارزیابی صحیح و دقیق توانمندی ها، ظرفیت ها و منابع قدرت بالقوه و بالفعل قابل بهره برداری با منشأ ملی و فراملی ،

3 ـ بازی عقلایی بازیگران مبتنی بر عقلانیت منطقی با شناخت دقیق ِ توانمندی ها و ظرفیت های سازمان خودی؛

4 ـ انتخاب صحیح هر یک از ابزارهای ممکن برای اعمال قدرت؛

5 ـ تجمیع و ترکیب منطقی و کارآمد ابزارها به شکل ترکیبی از مصادیق قدرت نرم و سخت؛

6 ـ ارزیابی صحیح نتایج و پیامدهای پس از عمل به منظور تکمیل سیکل تأثیر گذاری تا رسیدن به وضع مطلوب؛

7 ـ رهبری هوشمندانه محیط امنیتی متناسب بانوع، شدت، دامنه و پیامدهای بحران امنیتی.

مکانیزم اجرای قدرت هوشمندانه همانند مبارزی است که در راه اهداف و آرمان خود شمشیر دولبه ای در دست دارد اما:

ـ این ابزار باید ساختار ، آلیاژ، مهندسی و معماری صحیحی داشته باشد.

ـ به نحو صحیح در دست فرد مبارز جای گیرد و تناسب فیزیکی بین عامل و ابزار برقرار باشد.

ـ فرد مبارز با شناخت صحیح ، دقیق و عمیق در زمان مناسب حرکت مطلوب را در جهت خاص انجام دهد و از آن ابزار به صورت دو لبه و دو سویه استفاده کند و ترکیبی از قابلیت های فیزیکی و محتوایی آن را به کار گیرد.

می توان گفت قدرت سخت صرفاً هجوم یک سویه با شمشیر به صورت کلاسیک است؛ قدرت نرم معطوف به رفتارهای متکی بر تبلیغ، ترغیب، اقناع و تهییج با هدف تغییر از درون است که اهمیت ویژه ای دارد. به عبارت دیگر، قدرت هوشمندانه ، بهره برداری عقلایی و هنرمندانه از تمام ابعاد ترکیبی قدرت سخت و نرم در پرتو شناخت و درک عمیق توانمندی ها، قابلیت ها و ظرفیت های سازمان خودی ، توان حریف و متغیر های میانی است.

ازمانیکه دکتر محمد جواد ظریف که سابقه شناخت من از وی به دوران دولت اصلاحات و فعالیت و حضور جدی ام به عنوان علاقمند در دفتر مطالعات سیاسی و بین الملل وزارت امورخارجه و همچنین دانشکده روابط بین الملل می رسد ، با ظرافت تمام ، قدرت هوشمند دیپلماسی تاریخ محور و مبتنی بر فرهنگ اصیل و تمدن ساز ایرانی – اسلامی را به رخ بازیگران دولتی نظام بین الملل می کشد، ابزار فنآوری های نوین اطلاعاتی و ارتباطاتی به شکل رسانه های مدرن و جدید همانند فیس بوک و توئیتر تلاش کردند تا نقش حد واسط دولتمردان ایرانی و مردم را با هدف شفاف سازی ، اعتماد سازی و مدیریت افکار عمومی به عنوان پشتوانه های اصلی و حامیان جدی بازیگران سیاست خارجی کشورمان را پرکنند. شبکه های اجتماعی که به تعبیر بهتر غیر دولتی – مردمی و گاها صفحاتی شخصی هستند به نوعی سازمان های مردم نهاد محسوب می شوند که در فضای مجازی با کار ویژه های متعدد و متفاوت فعال می باشند. در این حال فاصله ها از بین رفت و ظریف چشمان تیز بین مخاطبین را به جای حضور در پشت دربهای مذاکرات ژنو به محیطی شفاف ، قابل اعتماد و منحصر به دیپلماسی ایرانی معطوف کرد.

هدایتی هوشمندانه ، به دور از منازعات و گفتگوهای تخصصی و کارشناسی دیپلماتیک . انچه مهم است این می باشد که ساده گویی و همه فهم بودن ، لحنی با صداقت که ناشی از انجام وظیفه ملی ، بر اساسی قدرت مردم بر نویسنده داده شده بود شاخص اصلی قدرت هوشمند دیپلماسی ظریف می باشد.نکته دیگر این است که رسانه های صدرالاشاره در ماه های نه چندان دور به عنوان تهدیدی در ادبیات سیاسی و امنیتی ایران تلقی می شند ، با اقدامی هوشندانه توسط تیم دستگاه دیپلماسی ایرانی دولت یازدهم ، به سرعت باورنکردنی به بازیگری قدرتمند در میان خرده بازیگران تاثیرگذار بر تصمیمات دولت های دیگر تبدیل گردید. شاید این اولین باری باشد که شبکه های مجازی همانند فیس بوک و یا تویئتر توانسته است در فضای دیپلماتیک هم وارد شود و تاثیرات خود را بر خبرگان سیاست خارجی طرفین مذاکره بگذارد.

به تعبیر بهتر دیپلماسی پیروز فیس بوکی با رویکرد اقناعی با بهره گیری از ادبیات قدرت هوشمند توانست بارسنگین فشارهای روانی بر طرفین مذاکره کننده را به تنهایی بر دوش بکشد و کار را به آنجایی برساند که مخاطبان این دیپلماسی که عموما شهروندان و فعالین رسانه ای بودند از ان به عنوان منبع و مرجعی در اعمال دیدگاه ها و تهیه و پراکنش اخبار بهره گیرند، فرصتی که ایران با ظرافت تمام از ان استفاده کرد و پیروز میدان شد . حجم بسیار بالای انتقادات به دولت فرانسه ، رژیم صهیونیستی و عربستان از طریق بیش از سیصد هزار حامی رسمی مذاکرات صلح جویانه و مدبرانه محمدجواد ظریف در صفحه فیس بوکش ، نماد این مدعی می باشد.

به هر حال انچه امروز شاهد ان هستیم، بهره گیری از سبک جدیدی در استفاده از فنآوری رسانه های مجازی است که در نظریه قدرت هوشمند ناسل قابل تعریف و وزن دهی می باشد و در اخرین جملات باید اذعان کنم که نه صرفا به عنوان یک شهروند ، بلکه به عنوان کارشناسی ساده در حوزه مسایل سیاسی ، مجذوب قدرت هوشمندی شده ام که حتی تصور عمق تاثیرگذاری آن را نمی دادم و اینک باید اعتراف کنم که وقتی در سال 1387 طی مقاله ای در کنفرانس بین المللی کودک الکترونیک ، آینده مناسبات سیاسی ، اجتماعی ، اقتصادی ، امنیتی و فرهنگی جهان را در شبکه های اجتماعی بیان می کردم ، سرعت اثبات این ادعا را اینقدر نزدیک به دوران جوانی ام باور نداشتم و اثبات این مدعای من دوست صمیمی ام هست که الان در هوستون ایالات متحده آمریکا در حال ادامه تحصیل می باشد و به من می گوید : رفتار آمریکائیان با دیپلماسی فیس بوکی ظریف با ما در دانشکاه کاملا متفاوت شده و وقتی به دانشجویان ایرانی می رسند می گویند ضمن انتقاد از شما ، اما ظریف ، کسینجر سیاست خارجی فیس بوکی ایران است.

http://tadbir24.ir/fa/news/8395/%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%81-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D9%87%D9%88%D8%B4%D9%85%D9%86%D8%AF

منطقه ۱۶ جهت برگزاری انتخابات شورایاری ها آماده است

جلسه گزارش عملکردانتخابات شورایاری منطقه ۱۶ با حضور سید محسن اسدی شهردار منطقه ،نایینی قائم مقام معاون فرهنگی واجتماعی شهر تهران ،عباسی مدیر امور مساجد منطقه معاونین شهردار وشهرداران نواحی برگزار شد.

---

به گزارش روابط عمومی شهرداری منطقه ۱۶ ، سید محسن اسدی ضمن ارائه گزارش عملکرد منطقه جهت برگزاری انتخابات شورایاری ها گفت : شهروندان منطقه ۱۶ با بهره گیری از فرهنگ غنی دینی ومذهبی در جایگاه ویژه ای قرار دارند که انصافا خدمت به این عزیزان توفیق بزرگی است .

وی در ادامه با اشاره به اینکه ۳۳۹ نفر جهت کاندیدا توری در منطقه ۱۶ ثبت نام کردند اظهار کرد: امیدواریم با انتخاب درست شهروندان افرادی وارد شورایاری شوند که بیش از پیش در جهت تحقق آرمان های انقلاب اسلامی کوشا باشند.

نایینی ، قائم مقام معاون فرهنگی واجتماعی شهر تهران با اشاره به اینکه منطقه ۱۶ آمادگی لازم را جهت برگزاری انتخابات شورایاری ها را دارد ،از زحمات شهردار ومعاون فرهنگی واجتماعی منطقه تشکر کرد.

قائم مقام معاون فرهنگی واجتماعی شهر تهران در ادامه ضمن بیان اینکه انتخابات در ۲۲ اسفند ماه برگزار می شود گفت: باید تلاش کنیم که انتخابات به نحو احسن برگزار شود.

وی در پایان از ویژگی های یک انتخابات خوب به مشارکت بالای شهروندان ،سلامت انتخابات ،امنیت انتخابات ،رقابت و هدایت درست مردم برای شرکت در انتخابات اشاره کرد.

لازم به اشاره است ،شهرداران نواحی به بیان گزارش عملکرد و مشکلات خود پیرامون انتخابات پرداختند.

نشست رسیدگی به امورمالی محلات منطقه ۱۶ برگزار شد

بنا به اعلام معاون امور اجتماعی و فرهنگی شهرداری منطقه ۱۶، نشست ویژه رسیدگی به امور مالی محلات ۹ گانه منطقه در دوره انتقال، برگزار شد.

---

به گزارش روابط عمومی شهرداری منطقه ۱۶، سید مازیار علوی گفت: در حال حاضر، با توجه به اتمام پایان دوره سوم خدمت شورایاری ها، شهرداری های مناطق از طریق معاونت های اجتماعی و فرهنگی، ناظر بر عملکرد سراهای محلات و مناسبات مالی محلات هستند.

وی افزود:در حقیقت، این نظارت، ضمانت کننده ادامه حیات بانشاط و خدمت رسان مدیریت محلات است.

محمد باقر فرهند مسئول دبیرخانه ستاد راهبری مدیریت محلات منطقه ۱۶ نیز گفت: نشست ویژه رسیدگی به امور مالی محلات ۹ گانه منطقه در دوره انتقال که ۱۵ مصوبه در پی داشت  ،با حضور رضا احمدی قائم مقام معاونت اموراجتماعی و فرهنگی شهرداری منطقه ۱۶، بهروز شیخ رودی مدیر اداره برنامه ریزی معاونت امور اجتماعی و فرهنگی منطقه، روسای اجتماعی نواحی، مدیران و سرپرستان محلات برگزار شد.

 

شورا و شورایاری ها در قانون اساسی

در آستانه برگزاری چهارمین دوره ی انتخابات شورایاری ها قرار داریم. هرچند که تاخیراتی پیش آمد ولی به حمد خداوند سبحان، انشاء الله به زودی انتخابات شورایاری ها برگزار خواهد شد. این وقفه ی چند ماهه و نگرانی های شهروندان از عدم برگزرای انتخابات و پیگیری های مستمرر و قابل تحسین آنها حامل یک پیام مهم است که مردم شورایاری ها را عنصر مهمی در تحقق مطالبات خویش می پندارند و خواهان حضور جدی و با اقتدار این نهاد محلی در زندگی اجتماعی خود هستند.

شورایای ها به مثابه شوراهای کوچک محلی، هرچند که از ایده آل خود، فاصله ی معنا داری دارند ولی در عمر کوتاه خود، به خوبی توانسته اند جا پای خود را در ساختارهای بسته، باز کنند و مورد استقبال مردم و مدیریت شهری قرار بگیرند. با این همه همیشه انتقاداتی پیرامون این نهاد وجود داشته که نمی توان منکر آن بود ولی دست یازیدن به اقدامات تخریب گونه به جای تلاش برای پیراستن آن از کمبودها و ناکارآمدی ها، بزرگترین جفایی است که در حق این نهاد مردمی و اجتماعی صورت می گیرد. بیان اظهارات غیر کارشناسی و بدون توجه به الزامات و ضرورت های وجود نهاد شورایاری و به طور اعم نهاد شوراها، نتنها کمکی به رفع مشکلات محلات و ارتقاء کارآمدی مدیریت شهری نخواهد کرد، بلکه انرژی ها، مصروف حواشی غیر ضروری و هزینه بر خواهد شد که مطلوب نیست. در سلسله یاداشت هایی در نظر داریم تا با بررسی مبانی هویت بخش نهاد شورایاری ها از منظر حوزه ی حقوقی، سیاسی و اجتماعی دلایل و برهان های منطقی در اهمیت این نهاد بیان کنیم که هم پاسخی برای چالش های معرفت شناختی باشد و هم توجه مقننین و دولت را به اهمیت جدی و موثر این نهاد در بطن جامعه جلب کنیم.
در یاداشت این هفته با پیش کشیدن جایگاه نهاد شورا و شورایاری از منظر حقوقی به بررسی این نهاد در قانون اساسی می پردازیم.
شورایاری ها بعنوان جزئی از شوراهای اسلامی به صراحت در قانون اساسی ذکر گردیده است. مقننین قانون اساسی، بعد از بیان اصل ششم با مضمون « اداره امور کشور با اتکاء به آراء عمومی و از راه انتخاب رئیس جمهور، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، اعضای شورا ها و یا از طریق همه پرسی»، به صراحت در اصل هفتم قانون اساسی به نقش شوراهای محلی یا همان شورایاری ها در اداره امور کشور اشاره می کنند و آن را رکنی از ارکان تصمیم گیری و اداره کشور می دانند. در این خصوص اصل هفتم قانون اساسی اشعار می دارد که: «طبق دستور قرآن کریم: ‹‹ و امرهم شوری بینهم ›› و ‹‹ شاورهم فی الامر» شوراها ، مجلس شورای اسلامی ، شورای استان ، شهرستان ، شهر ، محل ، بخش ، روستا و نظایر اینها از ارکان تصمیم گیری و اداره امور کشورند. موارد، طرز تشکیل و حدود اختیارات و وظایف شوراها را این قانون و قوانین ناشی از آن معین می کند».
چنان که گفتیم، بر اساس این اصل شورایاری ها(شورای محل) یکی از ارکان تصمیم گیر و اداره کننده در جامعه به حساب می آید که شرح وظایف و حدود اختیارات آن به قوانین عادی در جمهوری اسلامی سپرده شده است که نکته بسیار مهمی در مباحث تدوین قانون به شمار می رود. به تعبیری می توان گفت که جایگاه شوراها و شورایاری ها در این قانون کاملا مستحکم شده و از ابهامات معنایی پیرامون آن کاسته شده است. در زمان تدوین این ماده از قانون اساسی نیز هیچ گونه مخالفتی با طرح و تصویب آن صورت نگرفت که نقطه عطف آن، آگاهی قانون گذار از ماده ای است که آن را به تدوین می رساند. لذا جایگاهی که قانون گذار در این قانون مشخص می کند بسیار مهم و حیاتی است و شوراها را به طور کل در جایگاه نهادی می گذارد که می بایست در کنار قوای سه گانه نقش مستقلی از خود بر جای بگذارد.
قانون گذار اولیه، در تکمیل این فرایند، ماده صد قانون اساسی را بتصویب می رساند. که وظایف نهاد شورا را اعم از شوراهای اسلامی و شورایاری ها را « پیشبرد سریع برنامه های اجتماعی، اقتصادی، عمرانی، بهداشتی، فرهنگی، آموزشی و سایر امور رفاهی از طریق همکاری مردم با توجه به مقتضیات محلی» می داند که می بایست بر این اساس در اداره امور هر روستا، بخش، شهر، شهرستان یا استان نظارت داشته باشد.
بر اساس این اصل قانون گذار حیطه دخالت و نظارت شوراها را در هفت حوزه قرار می دهد که قانون گذار عادی می بایست با در نظر گرفتن این حوزه ها، لوازم دخالت شوراها را در امور محلی فراهم نماید. دقت در نحوه تدوین این اصل با نگاه به اصل پیشنویس این قانون مشخص می شود که این اصل تغیرات اساسی در حوزه دخالت قوای دیگر داشته است.
در هنگام تدوین این اصل، در خصوص صحبت هایی که پیرامون تصویب آن صورت گرفته بوده، این نگاه کلی نسبت به شوراها وجود داشت که شوراها، بعنوای یکی از سه رکن اساسی کشور( ولایت فقیه، حکومت ملی، نظام شورایی) در نظر گرفته می شد. این اصل، اساس حوزه اختیارات و وظایف شوراهای اسلامی، بحساب می آید(صورت مشروح مذاکرات مجلس بررسی نهایی قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، جلسه سی و هفتم)
در خصوص اصل هفتم و صدم قانون اساسی، نکته مهمی که باید پیرامون آن بحث صورت گیرد این است که چرا قانون گذران اولیه(مجلس خبرگان قانون اساسی) وظایف و حوزه های مورد نظر را که قرار است بر آن اساس شوراها فعالیت کنند مشخص نمی سازند؟ و تنها به بیان هفت حوزه به صورت کلی می پردازد که شرح تعیین وظایف آن را قوانین عادی مشخص خواهد کرد. صحبتی که حتی در بررسی مواد بعدی نیز مطرح شد که در نهایت آیت الله بهشتی چنین پاسخ داد” فقط یک جواب مختصر می دهم و آن اینکه ما که نوشتیم حدود اختیارات شوراها را بعدا قانون معین می کند، حدود اختیاراتش ممکن است این باشد که در انتخابات مجلس شورای ملی نظارت داشته باشد، در رفراندوم نظارت داشته باشد، در کار استاندار نظارت داشته باشد و اینها همه ممکن است در همان حدود اختیارات باشد، این را بعدا قانون معین می کند. ما الان نمی توانیم تمام اختیارات شوراها را اینجا تعیین کنیم اینکه آقایان پیشنهاد دادند که در این اصل(یکصدم) ذکر بشود باید بگویم که اینجا جایش نیست” (همان: ۱۰۰۵). تعبیری که آیت الله بهشتی با این سخن دارد، تعبیری موسع از اختیارات شورا است امری که عملا می تواند نظامی شورایی را در تمام سطوح، شکل داده و حوزه گسترده ای از اختیارات و وظایف را برای آن رقم بزند. ولی نهایتا با مصوبه مجلس در سال ۱۳۷۵ نتنها چنین تعبیری صورت عملی به خود نگرفت که حتی شوراهای اسلامی از حدود اختیارات انجمن های شهر نیز نزول کرده و به سطوح بسیار محدود اداره شهرها فروافتادند و این بزرگترین غفلتی بود که می توانست در قبال شوراها و این مواد از قانون اساسی صورت بگیرد.
مقننین قانون اساسی از زمان تدوین پیشنویس آن، تا زمانی که کاملا آن را به تصویب رساندند، همواره اصل شوراها را بعنوان یک اصل اساسی، برای امحاء ریشه های نابرابری در جامعه و تحقق عدالت اجتماعی، اداری و مردم سالاری دینی به حساب می آوردند. نوع نگاه به شوراها، خصوصا با تحولاتی که در آن زمان جامعه با آن دست بگریبان بود، در دید افراد جامعه با همدیگر تفاوت داشت ولی بنیان مشروعیت بخش آن دو آیه ‹‹و امرهم شوری بینهم›› و ‹‹شاورهم فی الامر» از قرآن کریم بود. ولی اینکه قانون گذاران اولیه قانون اساسی، اصل شوراها را چگونه می پنداشتند بسیار مهم است.
لذا در این بخش سعی شده است که با مراجه به متن اصلی دستور جلسات و موضعات مورد بحث در خصوص هر ماده قانون مربوط به شوراهای اسلامی، زمینه شکل گیری قانون را توضیح داده تا برداشت های تفسیری از آن آسانتر، قابل فهم تر و دقیقتر باشد و این اهتمام بدین سبب است که بتوان میزان اختیارات و حوزه نفوذ شورا و جایگاه آن را در مجموعه نهادهای اداره کشور را بدست اورد و بر اساس آن مشخص کرد که قوانین عادی که در خصوص شوراها چه شوراهای اسلامی و چه شورایاری ها به تصویب رسیده اند بر اساس اصول حکمرانی خوب شهری چه تغیراتی را لازم دارند تا سطح وظایف و اختیارات این نهاد به حدی برسد که بتوان آن را بعنوای یکی از سه رکن اساسی کشور( ولایت فقیه، حکومت ملی، نظام شورایی) در نظر گرفت. در جمع بندی می توان چنین نتیجه گرفت که:
۱- شوراهای اسلامی اعم از شورایاری ها به صراحت در قانون اساسی مورد دقت بوده به نحوی که یک رکن اساسی اداره کشور محسوب می شوند.
۲- حوزه ی اختیارات آنها در اداره و تصمیم گیری در امور کشور، بسیار موسع تر از آن چیزی است که امروز برای آنها در نظر گرفته می شود.
۳- قوانین عادی در خصوص شوراها به طور اعم، ناکارامدی های زیادی دارد و نیاز جدی به بازنگری قوانین عادی برای تحقق اصول ششم، هفتم و صدم قانون اساسی وجود دارد.
۴- عمده ی مشکلاتی که امروز نهاد شورا بویژه شورایاری ها در سطح جامعه با آن روبرو هستند بواسطه نبود قوانین عادی مورد نیاز با پشتوانه فکری، اجتماعی و سیاسی لازم است.
لذا انتظاری که امروز ما از مجلس شورای اسلامی و دولت داریم این است که دست به دست نظام شورایی داده و کمک کنند که با تدوین و اجرای قوانین ضروری ومناسب، مشکلات حقوقی و اختیاری شوراهای اسلامی شهر و شورایاری ها را از اساس حل کرده و بصورت مطلوب زمینه ی تحقق عدالت و نظارت اجتماعی را فراهم کنند تا انشاء الله بخش عمده ای از مشکلات موجود در سطح شهر ها و حوزه های مختلف سیاست گذاری بر طرف گردد.

من انقلابی ام

تبیینی متفاوت از انقلاب اسلامی ایران

انجمن علوم سیاسی ایران برگزار می کند:

 

  تبیینی متفاوت از انقلاب اسلامی ایران  

به همراه نقد و بررسی کتاب تاملاتی بر انقلاب فرانسه 

 

با حضور

 

دکتراحمد گل محمدی

عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی

 

دکترعلی مرشدی زاد

عضو هیئت علمی دانشگاه شاهد

 

و 

 

سهیل صفاری

 

مترجم کتاب تاملاتی برانقلاب فرانسه ادموند برک 

 

زمان: سه شنبه 21 بهمن ماه 1393 ساعت 16

 

 

مکان : انجمن علوم سیاسی ایران واقع در خیابان انقلاب، خیابان لبافی نژاد، بین فخر رازی و خیابان دانشگاه، نبش کوچه انوری، پلاک 1

تاثیر تحریم ها بر انتقال تکنولوژی

حبیب زاده تحلیلگر سیاسی -  ابتدای سخن را با مثالی شروع می کنم. فرض کنید کشور ایران به نوعی محصول دارویی نیاز دارد. فناوری تولید چنین دارویی نیز در خارج از کشور مثلا آلمان وجود دارد. در این صورت کشور ایران   می تواند برای رفع نیاز خود چند راه کلی را در پیش بگیرد:

الف) دارو را از کشور آلمان وارد کند.

ب) فناوری و تجهیزات تولید این دارو را وارد کشور کرده و در داخل تولید کند.

ج) تلاش کند خود به فناوری تولید چنین دارویی دست یابد.

ادامه نوشته

«تفته» سرپرست معاونت فرهنگی سازمان فرهنگی ورزشی شد

به گزارش شهرنیوز، طی حکمی از سوی مدیرعامل سازمان فرهنگی ورزشی شهرداری کرج، سرپرستی معاونت فرهنگی این سازمان به نام «محمدکاظم تفته» زده شد.

در مراسمی که به همین منظور در سالن ابن سینای تالار شهیدان نژادفلاح برگزار شد، حسین جوادی آملی که نزدیک به یک سال مسئولیت این معاونت را بر عهده داشت، تودیع و سرپرست جدید برای این سمت معرفی شد.

در این آیین، علاوه بر مدیرعامل سازمان فرهنگی ورزشی، معاونین وی و مسئولان فرهنگسراهای تحت نظر سازمان فرهنگی شهرداری کرج حضور داشتند.

محمدکاظم تفته دارای مدرک دکترای علوم سیاسی بوده و طی سال های اخیر فعالیت های مستمری در حوزه فرهنگ و هنر داشته است.

جامعه عفیف ، شهروند محجوب

تدبیر24: فصل ها پشت فصل می گذرد ، انواع لباس و پوشش و مد بر تن جوانان و کلکسیونی از انتقادات و حمایت ها و طرح های متعدد از طریق نهادهای درگیر در حوزه حجاب و عفاف مطرح می شود ، اما کماکان مشکل در اصل باقی می ماند و صرفا در برخی موادر صورت مسئله پاک شده و یا مورد بررسی سطحی قرار می گیرد. البته موضوع عفاف و حجاب باقی می ماند و دوباره در فصل بعدی به طریق دیگر بیرون می آید. متولیان همدیگر را متهم می کنند، جوانان متولیان ، نیروی انتظامی دیگر دستگاه ها را به کم کاری و دیگر دستگاه ها نیروی انتظامی را به غفلت در انجام وظایف. مطلب پیش روی در خصوص بررسی حجاب و عفت اجتماعی به عنوان مولفه ای کلیدی در سلامت جامعه می باشد.

آیا تا به حال از خود سوال کردیده اید که اساسا چه جامعه ای در مدینه فاضله حجاب ، دارای ارزش می باشد ؟ آیا عفت عمومی مهم است یا حجاب ؟ آیا هر دو در یک طرازند و چرا در جوامع غربی بسیاری از آسیب های اجتماعی مشابه آنچه در ایران رخ می دهد، گریبانگیر نیست؟ شاید بتوان جواب این سوالات را در این نکته یافت که شاخص عفت بسیار وزین تر از حجاب می باشد ، گرچه هر دو لازم و ملزوم یکدیگرند ، جامعه ای که در آن شهروندانش به یکدیگر با توشیح کرامت انسانی می نگرند و اصول اخلاقی را رعایت می کنند به مرور حجاب بر ظاهر و باطن می گذارند و عملا عفت است که جامعه را به سوی حجاب می برد. واقعیت این است که به چه دردی می خورد جامعه ای که در آن ممکن است همه حجاب داشته باشند ولی دروغ بگویند، زنا کنند، نگاه جنسی و فراوانی بالای آسیب های اجتماعی و ناهنجاریهای اخلاقی در آن حاکم باشد و هزار حرف دیگر، در حالیکه در پشت آن خود را افرادی به ظاهر سالم و موجه نمایش دهند. حال به این موضوع توجه کنید که موضوع عفت عمومی در جامعه از طریق انواع ابزار فرهنگی و اجتماعی مورد توجه قرار گیرد و به جای رویکرد سلبی در برخورد با مولفه های بدحجابی که عمده ان ناشی از سوء مدیریت های خود متولیان در حوزه فرهنگی و البته مداخلات فرهنگ بیگانه در سبک زندگی امروزی ما می باشد، رویکرد ایجابی، آموزشی، آگاه سازی و مهارتی در اهمیت توجه به عفت عمومی و به طبع آن حجاب را دنبال کنیم، چقدر در مسیر تحقق جامعه ای که با تمامی وجودش به سوی حجاب در تعریف اصیل و ارزشمند اسلامی و البته ایرانی ( اشاره به تاریخ پوشش در ایران باستان) توام با باور به ضرورت و اجرای شاخص های عفاف در ارزشها،هنجارها و نهایتا رفتارها است ، حرکت موثر کرده ایم. شاید در آن موقع باشد که همه دستگاه های مسئول به جای توجه به ظواهر بحث، بسیار عمیق تر مقوله حجاب را مطالعه حرفه ای داشته و بیشتر به ترویج عفاف در جامعه سالم بپردازند . حجاب را باید قائده ای در احکام اسلامی بیان کرد اما عفاف را در اخلاق اسلامی ، به تعبیر دیگر از منظر نگارنده ، بیش از 90 درصد دین مبین اسلام برپایه اخلاق اسلامی است و به نظر می رسد که یکی از انتقادات وارده به متولیان حوزه عفاف و حجاب این است که عمده وقت خود را به بیان و تشریح و شفاف سازی احکام پرداخته اند و از بیان نورانی اخلاق اسلامی به نسل جوان که امروز از مخاطبین اصلی اینگونه انتقادات و طرح ها می باشند، خودداری کرده و یا سلبی تشریح کرده اند.

البته نکته دیگری نیز باید مورد توجه قرار گیرد که تفاوت تعریف متولیان و کارشناسان از حجاب و عفاف خود نیز موضوع مفصلی است که قطعا در حد یک یادداشت نمی گنجد و باید محققین حوزه مسایل فرهنگی و علماء دینی در خصوص حدود و صغور آن بحث کرده و تعریف دقیق و شفافی از حجاب ، مد و عفاف با بهره گیری از تعالیم اصیل اسلامی و ایرانی و انقلابی بیان کنند. بیان این نکته لازم به ذکر است که نگارنده از طرفداران جدی حجاب در جامعه اسلامی است و انتقاد وی از بی توجهی به مقوله عفاف است که بسیار مهمتر از بحث ثانویه می باشد. در این خصوص ضروری است تا متخصصین اقدام به « همه فهمی » در موضوع پوشش کنند. ذکر این موضوع که اصل نظام مقدس جمهوری اسلامی یا انقلاب اسلامی به تعبیر استاد پناهیان با حجاب به عنوان یک پرچم برخورد کرده و آن را نیز به عنوان یکی از شعائر خود قرار داده برکات بسیار فراوانی در داخل و خارج کشور داشته است . به بیان دیگر همه کسانی که به اسلام ناب و انقلابی اعتقاد دارند می پذیرند که حجاب روشی مناسب با مخالفت با مدل های غربی در جوامع اسلامی است ، اما اصل مطلب در این است که متولیان فرهنگی ، اجتماعی و دینی کشور متناسب با اهمیت و اقتضای موضوع عفاف و حجاب در جامعه فعالیت نکرده اند و کارهای عمیق ، با برنامه ریزی موثر و ماندگاری را در ادبیات توسعه ای عفاف و حجاب در جامعه به انجام نرسانده اند . از نگاه دینی و به تعبیر یکی از اساتید معظم حوزه و دانشگاه : « حجاب اساسا یک امر اجتماعی است . از نگاه دینی ، حجاب در واقع به این معناست که افراد حریمی دارند که این حریم باید از نگاه نامحرم و تجاوز غیر حفظ شود » به نظر بنده همین حفظ نگاه مقوله ای است در بحث عفاف ، چراکه می بایست جامعه ای را تربیت و آگاه کرد که ضرورت حفظ نگاه و پاکیزگی در رفتار ، کردار و گفتار را باور کنند و نه صرفا تظاهر نمایند.

به تعبیری شفاف تر وقتی کسی می خواهد در رده مدیریتی در جامعه اسلامی کار کند باید برجامعه شناسی اسلامی، علوم تربیتی ، مهارت های زندگی ، روان شناسی ، علوم اجتماعی ، برنامه ریزی فرهنگی ،حقوق ، علوم توسعه پایدار ، سلامت ،ارتباطات ، علوم سیاسی و ... مسلط باشد تا پیامدهای تصمیم گیری اش را در تحولات فرهنگی بشناسد و آن شناخت منجر شود که برای امور فرهنگی وقت بگذارد ، سرمایه گزاری کند و از متخصصین کمک بگیرد تا کارکرد فرهنگی مجموعه ای که در آن کار می کند بهبود یابد، این درک اولیه نیازمند آموزشی جدی است. به نظر فضای فرهنگی – اجتماعی کشور هنوز به این درجه از بلوغ نرسیده است چراکه اهمیت مدیریت فرهنگی جامعه درک نشده ؛ حجت الاسلام علی اکبر طائب معتقد است که : «مجریان یا درک دستی از فرهنگ و ضد فرهنگ ندارند و یا اینکه در برخی از امور تسامح می کنند ، به دلیل اینکه احساس می کنند اگر فلان قانون اجراء شود ، ضربه می خوریم. در صورتی که این اشتباه است و ما از اجرای قانون اسلامی ضربه نمی خوریم... » به بیان حقیر به نظر مشکل اساسی آنجا شروع می شود که متولیان دینی و فرهنگی کشور به درستی خاصیت های دین را به جامعه منتقل نمی کنند ، بلکه دائما در حوزه حجاب جملاتی کلیشه ای را تکرار کرده که مثلا حجابتان را رعایت کنید تا از مردها مصون بمانید! دین حفظ شود! نظام محفوظ بماند ! و ... در حالیکه به نظر می رسد می بایست به آحاد جامعه و نه صرفا زنان و دختران بگوئیم که اگر عفت عمومی را رعایت کنید و حجاب خود را حفظ کنید ، سلامت اجتماعی ، زندگی خانوادگی ، امنیت روانی و ... نه تنها در جامعه بلکه برای خودتان نیز حفظ می شود و این درست یکی از اصول محوری عفاف در است و البته توجه به این نکته که حجاب و عفاف موضوعاتی ناظر بر رفتار فردی شهروندان نمی باشد و بحث حجاب موضوعی اجتماعی و جمعی است که طبعات جمعی نیز به همراه خواهد آورد از مولفه ها و ستون های اصلی بحث می باشد.

صحبت دیگر نگارنده در این یادداشت انتقاد از کسانی است که می گویند ارزشهای ایرانی – اسلامی و انقلابی در جامعه دچار استحاله شده است و لذا آنچه که امروز ما در پوشش برخی از جوانان و شهروندان به خصوص زنان ! خود می بینیم ناشی از بی توجهی آنان به ارزش هاست . جدایی از بحث های ورود فنآوری های اطلاعاتی و ارتباطاتی ، ماهواره ها و ... و نقش تربیتی آنان ، اهمیت باور به وقوع تهاجم فرهنگی و جنگ نرم دشمن بر علیه فرهنگ غنی ایرانی و اسلامی و انقلابی ماست؛ فرهنگی سرشار از عشق و امید و اخلاق به عنوان ستون های شکلگیری ؛ بحث دیگر هم موضوعات نقصان در قانون است که در لایه های مختلف اثرات خود را گذاشته که قبلا نیز اشاره شده و باید قانونگذاران در این خصوص با برنامه ریزی و با رویکردی کلان در حوزه مسایل فرهنگی و اجتماعی ، اقدامات لازم را به انجام برسانند، اقداماتی که هم در حوزه نظارتی باشد و هم در حوزه های حمایتی ، تشویقی و ایجابی طراحی گردد.

در انتهای کلام توجه باید شود که موضوع عفاف و حجاب موضوعی است اجتماعی و فرهنگی و لذا راه حلی فرهنگی و اجتماعی را دنبال می کند و طرح های متعدد ارایه شده نیز باید با محور یک پیوست عظیم و هویت ساز فرهنگی و اجتماعی باشد به تعبیر دیگر کار فرهنگی، آموزش، آگاه سازی و مهارت افزایی در حوزه اخلاق و عفت عمومی از طریق مدل های ایجابی و نه سلبی قطعا در میان مدت جواب مثبت و بازخور مناسبی را خواهد داد و شاید در شرایط فعلی باید یک اتاق فکر فرهنگی در حوزه عفاف و حجاب تشکیل داد با محوریت شورای عالی انقلاب فرهنگی و حضور آموزش و پرورش ، حوزه های علمیه، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، وزارت کشور، آموزش عالی، تشکل های غیر دولتی، بسیج، صدا و سیما، رسانه های نوشتاری (روزنامه ها) ، نیروی انتظامی و پژوهشگاه های فعال در حوزه علوم انسانی و اسلامی و شهرداری ها؛ البته این نکته نیز مهم است که باید اینگونه کارگروه ها به صورت بومی و محلی و متناسب با فضای فرهنگی و اجتماعی استان ها و یا حتی شهرها و محلات و از مسیر جامعه مدنی و سازمان های مردم نهاد ؛ تصمیم گیری کرده تا مجددا با مشکلات دیگری در این خصوص روبه رو نشویم

بدون شرح

دیپلماسی فرهنگی و رسانه های نوشتاری

دکتر محمدمهدی مظاهری

تدبیر24: حوزه دیپلماسی فرهنگی، بخش ها و محورهای گوناگونی را شامل می شود که در این میان موضوع کتاب و رسانه های مکتوب به عنوان بخشی مهم و تأثیرگذار در تاریخ ملل و تحولات اثربخش آن جایگاه ویژه ای داشته و همواره نویسندگان و شعرا در زمره تاریخ سازان قلمداد شده اند.

به واسطه این که سالیان سال دستنوشته ها و کتاب ها بدون استفاده از ابزارهای نوین چاپی منتشر می شدند، کمتر امکان فراگیری داشتند و به همین خاطر دایره تأثیرگذاری آنها کم بود.

پس از اختراع ماشین چاپ توسط گوتنبرگ در قرن سیزدهم میلادی، این فرصت به دست آمد تا تراوشات ذهنی افراد در قالب کتاب و نوشته های مختلف به سایر جوامع راه یافته و مردم جهان با اندیشه های یکدیگر آشنا شوند.

ادامه نوشته

درگذشت رابرت دال، رییس پیشین انجمن علوم سیاسی آمریکا

رابرت دال در تاریخ 17 فوریه 1915 در اینوود آمریکا متولد شد. درسال 1936 از دانشگاه واشنگتن فارغ‌التحصیل شدو مدرک دکترای خودرا از دانشگاه ییل در سال 1940 دریافت کرد. در جنگ جهانی دوم با درجه ستوانی در جنگ خدمت  و مدال برنز دریافت کرد. وی درسال 1946 به دانشکده ییل پیوست.

ادامه نوشته

گزارش نشست هم اندیشی "جایگاه دیپلماسی علمی ودانشگاهی بعد ازتحریم ها "

روز یکشنبه سیزدهم بهمن ماه به اهتمام انجمن علوم سیاسی ایران و با همکاری معاونت پژوهشی دانشگاه علامه طباطبایی در محل دانشکده حقوق و علوم سیاسی این دانشگاه نشستی به منظور هم اندیشی جایگاه دیپلماسی علمی و دانشگاهی بعد از تحریم ها برگزار شد.طبق برنامه دکتر محمد جواد حق شناس  به موضوع "دیپلماسی علمی ارتقاء جایگاه منطقه ای و افزایش تعامل فرا منطقه ای"، دکتر سید محمد کاظم سجادپور "دیپلماسی علمی چند جانبه سازمانهای بین المللی و همکاریهای علمی" و دکتر امیر هوشنگ میر کوشش "دیپلماسی علمی و فنآوری؛ امنیت ملی در بستر هستی شناسی"پرداختند.

ادامه نوشته

کاریکاتور/ 22 بهمن، روز تکرار گرفتاریهای آمریکا

اساس انقلاب برای نپذیرفتن تحقیر بود/پیمان می‌بندیم که به آرمانهای انقلاب پایبندیم/

به تمام وعده‌های انتخابات پایبندیم/عذرخواهی از مردم فخری برای دولت است

حجت الاسلام و المسلمین دکتر حسن روحانی 22 بهمن را روز اتحاد ملت، وحدت ملی و ائتلاف ملی خواند و افزود: مردم ایران 35 سال پیش به رهبری یک فقیه اندیشمند و روشن‌ضمیر یعنی امام خمینی (ره) در برابر اختلاف، دیکتاتوری و آنهایی که می‌خواستند کشور را در سلطه خود نگه دارند،‌پیروز شدند.

*هرگاه بحث جناح و حزب مطرح نبود پیروز شدیم

وی با بیان اینکه پیروزی ملت در 22 بهمن 57 پیروزی یک طایفه، قبیله و جناح نبود، گفت: آن پیروزی، پیروزی همه مردم ایران بود و امام خمینی (ره) نیز در زمان ورود خود به یک خانه خاص و یا در جمع حزب و جناح خاصی حاضر نشدند.

رئیس جمهور تصریح کرد: هر زمان که دست به دست هم دادیم و بحث جناح و حزب مطرح نبود و ملت به صحنه آمد پیروز شدیم.

ادامه نوشته

گزينه حضور ملت در برابر همه گزينه‌ها

امير دبيري‌مهر*

35سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی تردیدی وجود ندارد که این رویداد یکی از مهم‌ترین حوادث دوران‌ساز جهان معاصر بوده است. انقلابي كه براي «استقلال ايران»؛ «آزادي مردم»، «برقراري جمهوريت و مردمسالاري» و«حاكميت ارزش‌هاي الهي و اسلامي در همه شئونات كشور» آغاز شد و در بهمن 1357 به‌ثمر رسيد و در 35سال گذشته ضمن عبور از موانع و بحران‌هاي فراوان به بهاي والايي كه خون صدها هزار شهيد است به دستاوردهاي ارزشمندي رسيده؛ ولي همچنان براساس منطق استوار استمرار انقلاب، آرمان‌هاي نخستين را جست‌وجو مي‌كند. اين آرمان‌ها از چنان نيرو و قوت ودروني برخوردارند كه هنوز شور و حال انقلابي يك ملت را مثل روز‌هاي نخست بيدار نگه مي‌دارد و حماسه‌هاي با شكوهي مانند حماسه حضور مردم در راهپيمايي 22بهمن را رقم مي‌زند.

ادامه نوشته

بازخوانی سبک زندگی ایرانی از دیدگاه دکتر سریع القلم

* چه آسیبهایی را برای سبک زندگی ایرانیان به طور کلی می‌توان برشمرد؟

** دکتر سریع القلم: در نظر داشته باشید که ما به سبک زندگی هیچ ملتی اصالتاً نمی توانیم ایراد بگیریم چون سبک زندگی نتیجه انباشت تجربیات تاریخی یک ملت است. اما می توانیم معیارهایی را مشخص کنیم و از آن زاویه آسیب شناسی کنیم. در اینجا قصد دارم آسیب شناسی سبک زندگی ایرانی را بر اساس خود فرهنگ ایرانی و فرهنگ دینی مورد خطاب قرار دهم.

ادامه نوشته

گروه‌های «مرجع» و انقلاب

غلامرضا ظریفیان . معاون وزارت علوم دولت اصلاحات

انقلاب اسلامی حاصل یک پویش اجتماعی، سیاسی و فرهنگی صدساله در جامعه ایران است. به بیان دیگر انقلاب، انباشت عظیمی از تجربیات فرهنگی و اجتماعی کوچک و بزرگ در نهضت‌ها و تحولات گذشته بود که از جنگ‌های ایران و روس و اشغال سفارت روسیه در ایران تا فعالیت‌های گسترده سیدجمال‌الدین اسدآبادی و نهایتا نهضت ترکیبی و تلفیقی جامعه‌شناسی نهضت تنباکو را شامل می‌شد. از سوی دیگر انقلاب توانست مردم روستا و شهر و خصوصا زن‌ها را به اعتراضات اجتماعی وارد کند. به این موارد باید قیام نهضت بزرگ مشروطه که درواقع نهضتی متکثر به لحاظ اجتماعی و سیاسی بود و پیام‌های بسیار مهم تولیدشده به لحاظ نرم‌افزاری و سخت‌افزاری و تدوین قانون‌اساسی را افزود که برای نخستین‌بار مفهوم آزادی، عدالتخانه، تفکیک قوا و... را وارد فضای سیاسی کشور کرد. این نهضت نیز با فرازونشیب‌های متعدد و چالش‌های متفاوت در دوران پهلوی مواجه شده و در نهایت، به نهضت ملی‌شدن نفت منجر شد که بنیان‌های ملی کشور را تقویت کرد. در ادامه، قیام 15خرداد42 توانست با تکیه بر این تجربیات گرانبها و بهره‌گیری از تمرین گونه‌های مختلفی از نهضت‌های اجتماعی البته با فرازوفرودهای دوران 15ساله منجر به پیروزی انقلاب‌اسلامی، آسیب‌های مختلف فرهنگی و اجتماعی را رصد کرده و حاصل آن به تحول تاریخی سال57 بینجامد. انقلاب اسلامی به‌عنوان آخرین انقلاب قرن بیستم، از تبار انقلاب‌های پیش از خود است که از انقلاب‌کبیر فرانسه شروع شد و با انقلابات 1917 روسیه و 1948 چین ادامه یافت که حاوی دو پیام اصلی است؛ نخست «آزادی» و دیگری «عدالتخواهی».انقلاب‌اسلامی این دو پیام اصلی را با رویکردی متفاوت دنبال کرد و اگرچه رویکرد «زمینی بود» اما انقلاب‌های پیشین را نفی نکرد اما آن را تعالی بخشید و مضامین آزادی و عدالتخواهانه را علاوه بر زمینه‌های مادی، به حوزه‌های معنوی نیز تعمیم داد چراکه اهداف بلندتری مدنظر انقلابیون بود. رهبر فقید انقلاب‌اسلامی به‌عنوان رکن اساسی انقلاب، عصاره و تجارب نهضت‌های گذشته را بررسی کرده بود، جهت والاتری به اعتراضات مردم ایران بخشید. ویژگی‌های شخصیتی امام، مطالعات عمیق در تاریخ است. اشاره به شواهد تاریخی و پندواندرزدادن با تکیه به این تجربیات، در جای‌جای سخنرانی‌های ایشان چه قبل و چه پس از انقلاب به‌چشم می‌خورد. ایشان از عوامل شکست نهضت‌های گذشته بهره گرفت و بر این اساس بر نقش‌آفرینی همه نیروهای سیاسی و اقشار جامعه که معتقد به ایران و اسلام بودند تاکید کرد. امام تلاش کرد انگشت اشاره خود را به سمت همه نیروهای سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و گروه‌های مردم بگیرد. در راس هرم نهضت، نخبگان دانشگاهی و حوزوی قرار دارند و بیان امام با این اقشار ارتباط وثیقی یافت و نقش اصلی توزیع پیام‌های انقلابی را همین دو قشر فرهیخته برعهده داشتند. امام به این اکتفا نکرد و در سطوح مختلف از نیروهای سیاسی و اجتماعی گرفته تا معلمان، کارگران، بازاری‌ها، زنان، دانش‌آموزان و روستاییان ارتباط موثر برقرار کرد و آنچه رخ داد حاصل و برآیند همه نهضت‌های گذشته در کنار بهره‌گیری از قوت‌های آن با توجه به نقش‌آفرینی همه نیروهای سیاسی معتقد به ایران و اسلام بود. ایشان عنایات ویژه الهی را نیز در پیروزی انقلاب همواره مدنظر داشت. درواقع عامل شکست مخالفان انقلاب این بود که نتوانستند گروه‌های مرجع و اقشار و گرایش‌های مختلف جمع‌شده در کنار یکدیگر را متفرق کنند. اینکه نیز هرگونه تلاش برای حذف نیروهای مختلف سیاسی و اجتماعی یا ایجاد تصور در یک گروه که خود را صاحب انقلاب بدانند، مخل تداوم انقلاب است. به یاد دارم در یکی از انتخابات مهم این موضوع مطرح شد که فقط روحانیون کاندیدا معرفی کنند. امام خطر این اتفاق را بیشتر از خطر دیدگاه عدم دخالت روحانیت در سیاست دانستند. «بازنگری» در رفتارهای حذفی نادرست، سعه‌صدر، شرح صدر و توجه به دیدگاه همه گروه‌های وفادار به ایران و اسلام، «الگوی زیست مسلمانی»، دوری از هر نوع خودرایی و استعمارزدگی و توجه به عدالت با رویکرد توزیع و توازن قدرت و توزیع عادلانه ثروت و ایجاد تامین‌اجتماعی برای همه اقشار جامعه و مهم‌تر از اینها، توزیع عادلانه احترام و کرامت انسانی، این‌روزها بیش از گذشته مورد نیاز است. اینها باید در شکل‌گیری احزاب قوی، سازمان‌های مردم‌نهاد، شکل‌گیری اصناف و اتحادیه‌های قدرتمند و حضور سازمان‌یافته‌تر جامعه تجلی یابد تا توسعه و «اتحاد اجتماعی» موردنظر انقلاب را محقق کند.

دهه فجر ، برای همه مردم ایران اسلامی است .

فجری که آفریدیم

فرهند : راستش از میان تمامی یادداشت هایی که تو این چند روز خواندم این مطلب آقای طلایی خیلی صادقانهو صمیمی بود و به دلم نشست . شاید حرف خیلی ها باشه ! شاید !

مرتضی طلایی -  وقتي كه از زاويه بسته پنجره اتاق بيمارستاني كه در آن بستري بودم به بيرون نگاه مي‌كردم و درد جراحي تركش‌هايي را كه يادگار سال‌هاي دفاع‌مقدس بود را زير زبان تنم مزه مزه مي‌كردم، به فجري فكر مي‌كردم كه سال‌ها پيش در كوچه پس كوچه‌هاي اين شهر شلوغ پير و جوان، مرد و زن زير تازيانه‌هاي ديكتاتور زمانه به‌دنبال تحقق آن بودند. فجري كه شايد براي برخي از ما تنها سايه‌اي از آن در خاطراتمان باقي مانده باشد. براي مايي كه شايد بپنداريم كه جوانه‌هاي آن پيش از آنكه درخت تناوري شوند در سرماي خزان زمستان سرد روزگار به خاطره‌ها پيوسته است. بي‌شك اين چنين نيست امروز مي‌خواهم با زبان درد با زبان تركش‌هايي صحبت كنم كه امانم را بريده‌اند. مي‌خواهم از انقلابي بنويسم كه فارغ از جنجال‌هاي حزبي و داعيه‌داري و ميراث‌خواهي با گوشت و خون مردمي رقم خورد كه زندان رفتند، اعدام شدند، شهيد دادند و مجروح گشتند، مردمي كه در بستر همين اجتماع زندگي مي‌كنند و هرروز با رنج‌هايي دست و پنجه نرم مي‌كنند كه شايد از آن غافل باشيم و شايد نتوانيم براي آن كار كنيم؛ مردم صبوري كه صبر مي‌كنند و با صبرشان سعي مي‌كنند تا بستر رشد و پيشرفت انقلاب را فراهم آورند.مردمي كه همه چيزشان را به انقلاب و ارزش‌هاي آن واگذار كرده‌اند با ايمان به باورهايي كه دارند. باورهايي كه امام بزرگوارمان آن را جهت‌دهي مي‌كردند و در قلب و جان مان استوار كردند و امروز رهبر عزيزمان آن را تشريح و جهت‌دهي مي‌كنند. امروز اين باورها به قدري تنومند گشته‌اند كه مي‌توان به جرأت ادعا نمود كه ديگر اين مردم سر تعظيم پيش هيچ ديكتاتوري فرو نخواهند آورد. ديگر هيچ قدرت زورگو و سلطه‌گري نخواهد توانست عنان جامعه را در دست گرفته و فرسنگ‌ها آن طرف‌تر برايش تعيين تكليف كند و منابع و سرمايه‌هايش را به تاراج برد اين پاسخ كساني است كه ناسنجيده و غرض ورزانه سعي در القاي تفكري دارند كه به آساني به آن اشاره شد. فجري كه سال‌ها پيش آفريديم ارزان به دست نيامد و آسان نيز از بين نخواهد رفت زيرا بهاي آن تن‌هايي بودند كه در هشت سال جنگ نابرابر تكه تكه شدند و در آتش نفرت دشمن سوختند ولي جاويدان شدند تا به ما بگويند: شماهايي كه مانده‌ايد پيش خدا رو سفيدمان كنيد نگذاريد كه با ندانم كاري هايتان نزد حضرت سيدالشهدا(ع) شرم زده باشيم. نگذاريد كه هواي دنيا بر نفستان غلبه كند و بيت‌المال را نابود كنيد. نگذاريد كه نسل آينده به تبع ندانم كاري‌هاي امروزتان، ما را محكوم كنند كه بي‌شك حق خواهند داشت اگر امروز به اشتباهاتمان فكر نكنيم. اگر امروز تنها به فكر اين باشيم كه فلان پست، فلان جايگاه مديريتي، فلان ميز و صندلي ارث و ميراث من است و همواره سعي كنيم كه خود را معيار و ميزان انقلاب قرار دهيم و در هياهوي سياسي و ژست‌هاي دشمن ستيزي دست تاراج بر سرمايه‌هايي دراز كنيم كه متعلق به آينده است. آيندگان حق خواهند داشت كه از همه سوال كنند چه آنان كه زيرشكنجه‌هاي ساواك به شهادت رسيدند و چه آنان كه شربت شهادت را در جبهه‌ها سركشيدند و چه آنان كه امروز سعي مي‌كنند بار سنگين پيشرفت كشور را بردوش گيرند كه عمودهاي خيمه انقلاب پابرجا بماند.

ادامه نوشته

تصاویر/ خرید و فروش سبد کالا در شیراز

ادامه نوشته

تصاویر/ ازدحام و درگیری در صف سبد کالا

خبرگزاری فارس روز گذشته عکسی را از صف توزیع سبد کالا منتشر کرده که در آن شاهد درگیری چند زن هستیم. در تصاویر دیگری که از این خبرگزاری در صف توزیع سبد کالا در شیراز منتشر شده است، نشانگر بی نظمی های فراوان اجرای این طرح است.

ادامه نوشته

روابط آمریکا و اسرائیل دچار تنش جدی شده است

به گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری تسنیم، وارد چرچیل، نویسنده و فعال سیاسی آمریکایی در مصاحبه اختصاصی خود با تسنیم گفت: روابط آمریکا و اسرائیل دچار تنش شده است و چند ماهی است اوضاع تغییر کرده ‌است و برخوردی که این دو متحد به یکدیگر نشان می‌دهند چیزی از دشمنی و یا حداقل بی‌توجهی را به ذهن مخاطب متبادر می‌کند.

ادامه نوشته

تمجید برنده جایزه نوبل فیزیک 2003 از اشتیاق علمی و سطح تحقیقات پژوهشگران ایرانی

سه تن از دانشمندان بزرگ فیزیک جهان که مهمان دانشگاه صنعتی شریف بودند در نشستی که پس از کنفرانس ابررسانایی در این دانشگاه برگزار شد، نظرات خود را درباره موضوعات مختلف علمی و فرهنگی تشریح کردند.

به گزارش سرویس علمی ایسنا، پروفسور «آنتونی جیمز لگت»، برنده جایزه نوبل فیزیک 2003 در این نشست گفت: دانش دانشجویان و اندیشمندان ایرانی که با وجود کمبودها تحقیقات بسیار خوبی را در زمینه‌های مختلف انجام می‌دهند، مرا شگفت زده کرده است.

وی افزود: همچنین سوالات بسیار خوبی که در کنفرانس ابررسانایی توسط حاضران در جلسه پرسیده شد، مرا تحت تاثیر قرار داد.

پروفسور لگت، انجام دادن پژوهش‌های صادقانه و به دور از هر گونه جانبداری را از مسؤولیت‌های دانشمندان دانست و افزود: یک دانشمند باید به خوبی دیگران را آموزش داده و باید آنچه را انجام می‌دهد، برای دیگران به وضوح توضیح دهد.

ادامه نوشته