دیدار فرماندهان، مسوولان و جمعی از کارکنان نیروی هوایی ارتش با رهبر معظم انقلاب

به گزارش ایرنا از پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای، رهبر معظم انقلاب در این دیدار تاکید کردند: راز ماندگاری نظام اسلامی تکیه صریح و شفاف بر اصول و ارزش ها است، همانطور که امام بزرگوار این طوربودند، هیچ نباید این صراحت را از دست داد.

ایشان تصریح کردند: تاکتیک ها را می توان عوض کرد ولی اصول باید مستحکم بماند.

ادامه نوشته

برگی از تاریخ عزت ایران اسلامی

آیت الله هاشمی رفسنجانی:انقلاب اسلامی منحصر به گروه یا جناح خاصی نیست

بسم‌الله الرحمن الرحيم

انقلاب اسلامي ايران، كه از يك سو ريشه در باورهاي ديني مردم ايران دارد و از سوي ديگر برخاسته از روحيه استبدادستيزي و استعمارگريزي فطري انسانهاست، مهمترين پديده اجتماعي، فرهنگي و سياسي قرن حاضر در جهان است. انقلابي كه با نهضت روحانيت در آغاز دهه 40 شروع شد و روشنفكران، دانشگاهيان، معلمان، دانش‌آموزان و همه اقشار ملت را در طول 15 سال با آرمان‌هاي خويش همراه كرد و نهايتاً در بهمن 1357 تبديل به سيلي خروشان از آحاد مردم در خيابان‌هاي شهرها وروستاهاي ايران شد و اساس حكومت‌هاي موروثي 2500 ساله شاهنشاهي را برچيد و با معماري امام راحل، بر ويرانه‌هاي آن، بنايي عظيم از اراده مردمي ساخت كه به نصّ صريح قانون اساسي، تمام مسؤولان خويش، از شوراهاي شهر و روستاها گرفته تا نمايندگان مجلس شوراي اسلامي، رياست جمهوري و حتّي رهبري را از طريق انتخابات برمي‌گزيند.

امروز كه به فراز و فرودها و اتفاقات تلخ و شيرين 35 سال گذشته مي‌انديشيم و چگونگي پيروزي، تثبيت و تداوم آن را در ميان انواع امواج پرتلاطم توطئه‌ها مي‌بينيم و با نهضت‌هاي مردمي در ديگر كشورهاي اسلامي و غيراسلامي مقايسه مي‌كنيم، متوجه ابعاد علمي و عملي شخصيتي مي‌شويم كه وجودش در سال‌هاي تبعيد، چون آفتاب پشت ابرها، «تلألو داشت و در سالهاي حضور در ايران و رهبري انقلاب، نور كلام و سلوكش، مشعل راهمان بود و در سالهاي پس از غروبش با راهنمايي‌ها و خاطراتش، كشتي انقلاب را در درياي متلاطم زمانه به سوي ساحلي مي‌بريم كه انشاءالله سعادت دنيا و آخرت مردم باشد.

مردم عزيز ايران مي‌دانند كه انقلاب اسلامي در چه شرايطي به پيروزي رسيد و پس از آن،چه مشكلات تحميلي خارجي را پشت سر گذاشت و چگونه بعضي از داخلي‌ها نيز، - دانسته يا ندانسته – آب در آسياب دشمنان خارجي ريختند!، امّا وحدت و همدلي در تمام اين سالها، هم نردبان ترقي و پيشرفت ايران و هم سپر دفاعي كشور در مقابل طمع‌كاري‌هاي بدانديشان داخلي و بدخواهان خارجي بود. وحدتي كه اگرچه در مقاطعي از زمان به خاطر ترويج افكار باندي و جناحي و بي‌تدبيري بعضي‌ها كمرنگ شد، امّا هوشياري مردم و پيوند روحي آنان با مفاهيم ديني و تعاليم مكتب اهل بيت (ع) و تبعيت از رهبري، نگذاشت يأس و نااميدي در جامعه نهادينه شود.

اينك كه 35 زمستان طبيعت را به سي و ششمين بهار پيروزي انقلاب اسلامي پيوند مي‌زنيم، بايد به ياد داشته باشيم كه قطعاً مسؤوليت هركدام ما براي دفاع و حمايت از نهالي كه امام راحل در تاريخ اين سرزمين كاشته‌اند و الان درختي تناور است، سنگين‌تر شده است.

درختي كه اگرچه «اصلها ثابت و فرعها في‌السما»ست، امّا حفاظت و حراست از آن نيز نياز به درايت مسؤولين در همه سطوح و حمايت مردم در همه اقشار دارد تا خداي نخواسته در مسيري نرويم كه انحراف از آرمانهاي امام و شهداست.

طي سالهاي اخير بسياري از كشورهاي اسلامي با تأسي از مردم ايران عليه استبداد برخاستند، امّا فقدان رهبري چون امام (ره) و ميدان‌داري افراطيون، ميوه شيرين پيروزي را در كام مردم آن كشورها تلخ كرده‌اند. اين تهديدي است كه قرآن كريم از صدر اسلام مسلمانان را از آن برحذر مي‌داشتند و پيامبر اسلام و ائمه معصوم (ع) نيز ضمن پرهيز دادن از تندروي، به پيروي از اعتدال تأكيد مي‌كردند.

مردم متمدن ايران كه در گفتار و رفتار از فرهنگ اصيل اسلامي پيروي مي‌كنند، اگرچه در طول تاريخ زحمات زياد تندروها را تحمّل كرده‌اند، امّا انتخاب دولت تدبير و اميد، پيامي روشن به مدعيان مسلماني داده‌ است كه:

رهرو آن نيست گهي تند و گهي خسته رود        رهرو آن است كه آهسته و پيوسته رود.

به هر حال انقلاب متعلق به همه مردم معتقد به نظام و قانون اساسي است و منحصر به گروه يا جناح خاصي نيست. مردمي كه براي حفظ انقلاب فرزندان خويش را در دفاع مقدس تقديم كرده‌اند و در همه مراحل هوشياري فردي و اجتماعي و وفاداري به نظام اسلامي را  ثابت نموده‌اند، با حضور در راهپيمايي 22 بهمن، حماسه سياسي مورد نظر رهبري نظام را كه با انتخابات 24 خرداد شروع شد، تكميل مي‌نمايند تا به عنوان سندي ديگر از افتخارات، در تاريخ اين سرزمين بماند.                                                        

کارت دعوت جشنواره فیلم لس آنجلس برای شیار 143

محمدحسین قاسمی روزجمعه در گفت و گو با خبرنگار فرهنگی افزود: جشنواره بین المللی فیلم لس آنجلس با ارسال نمابری به دفتر کار من، از فیلم شیار 143 به کارگردانی نرگس آبیار برای حضور دراین رویداد بین المللی دعوت کرد.

ادامه نوشته

دانشگاه؛ عقل نقاد جامعه - هادی خانیکی

تهران - ایرنا - سخنان رئیس جمهوری در نشست رؤسای دانشگاه ها، پژوهشگاه ها و پارک های علم و فناوری نقطه آغازی در گفت وگوی انتقادی میان دولت و جامعه دانشگاهی کشور به شمار می آید. آنچه ضروری به نظر می رسد، توجه به نکات کانونی این سخن است که مثل همیشه در چرخه منازعات سیاسی مخالفان دولت گرفتار آمد.

در نقد رئیس دولت به شرایط محیطی دانشگاه و در نتیجه فضا و فرهنگ حاکم بر آموزش و پژوهش، حرف اصلی، زبان آوری نهاد دانشگاه و صراحت و شجاعت «سقراط وار» دانشگاهیان در بیان حقیقت و واقعیت ها بود.

از نظر روحانی دانشگاه باید فضای «امن» باشد نه «امنیتی» و «آرام» باشد نه «خاموش».

ادامه نوشته

انقلاب فراگیر، سیاست صنعتی

علی ملکی کارشناس ارشد حوزه سیاستگذاری

بحران مالی جهانی که از اوخر سال ۲۰۰۸ آغاز شد، نشان داد که حتی لیبرال ترین دولتها نیز شناگران ماهری هستند و اگر آب گیرشان بیاید حاضرند سنگین ترین مداخلات (بخوانید "سیاست صنعتی”) را بکار گیرند تا از صنایع به اصطلاح "استراتژیک” خود دفاع و حمایت کنند. حجم این مداخلات به جایی رسید که جوزف استگلیتز( برنده جایزه نوبل سال ۲۰۰۱ اقتصاد) و جاستین لین اقتصاد دان ارشد بانک جهانی آن را "انقلاب سیاست صنعتی[۱]” نامید ند و کتابی به همین نام در اواخر سال ۲۰۱۳ میلادی منتشر کردند. در جاهای دیگر نیز تعابیری همچون رنسانس، رستاخیز، تجدید حیات و بازگشت "سیاستهای صنعتی” استفاده شد که همگی بیانگر تغییر بنیادی رویکرد دولتها در توسعه اقتصادی و صنعتی است.

 منظور از "سیاست صنعتی”  نوعی از مداخلات دولت هست که با هدف تغییرات ساختاری اتخاذ می شود. آنچه باعث شد تا عصر حاضر، به عنوان انقلاب در”سیاست صنعتی” نامید شود، فراگیری این نوع سیاست ها در همه انواع کشورها از کشورهای صنعتی توسعه یافته گرفته تا اقتصادهای در حال ظهور و همچنین کشورهای کمتر توسعه یافته بود. آنچه جالب توجه است آن است که حتی کشورهای صنعتی شده، صحبت از "صنعتی شدن مجدد” می کنند و قصد کرده اند تا بخشهای تولیدی صنایع مهاجرت کرده خود را باز گرداند.

ادامه نوشته

افشای اجباری اطلاعات کاربران

تدبیر24 : فیسبوک، مایکروسافت، یاهو و گوگل روز دوشنبه چاپ جزئیاتی درباره درخواست های دولت امریکا برای دریافت اطلاعاتی که این شرکت ها دریافت می کنند را آغاز کردند. هدف این شرکت ها نشان دادن مشارکت محدود خود در شنود دولتی بر شهروندان است.
به گزارش خبرنگار ما صنعت تکنولوژی بر شفافیت بیشتر بر درخواست امریکا تاکید دارد و می خواهد که نگرانی از مشارکت خود در برنامه های گسترده شنود دولتی را کاهش دهد. فعالیت های دولت آمریکا در شنود گسترده فعالیت های اینترنتی و مکالمات تلفنی شهروندان تابستان گذشته توسط ادوارد اسنودن، پیمانکار سابق آژانس امنیت ملی آمریکا فاش شد.
دولت آمریکا ماه گذشته بیان کرد قوانین تحدید افشای جزئیات درباره شنود اطلاعاتی را تسهیل خواهد کرد. چندین شرکت از جمله گوگل و مایکروسافت سال گذشته به دنبال توانایی افشای اطلاعات بیشتر، از دولت شکایت کردند.
برد اسمیت، از مدیران ارشد مایکروسافت روز دوشنبه گفت که اطلاعات تازه نشان داده اطلاعات مورد درخواست اخیر دولت، آنقدرها هم که گمان می شد گسترده نیست.
تحقیقات تدبیر24 حاکی از آن است که ۱۵ تا ۱۵،۹۹۹ حساب کاربری مایکروسافت شامل فرمان درخواست محتوا طی شش ماه اول ۲۰۱۳ بوده است.
همزمان، آقای اسمیت گزارش های رسانه ای را مطرح کرد که می گوید بر اساس اسناد افشا شده اسنودن، دولت بدون اطلاع شرکت های تکنولوژی به اطلاعات کاربرانشان دست یافته است.
او گفت:‌‌ "ما معتقدیم که طبق قانون اساس دولت باید از طریق کمپانی های آمریکای و در چارچوب قانون به دنبال اطلاعات باشد"
چندین شرکت اینترنتی قبلا شمار تقریبی نامه ای امنیت ملی را افشا ساختند که عمدتا با هدف کسب اطلاعات کاربران بدون تایید قانون بوده اند. حال، شرکت ها برای افشای اطلاعات بیشتر درمورد این درخواست ها، اختیار عمل بیشتری دارند.

همچنین گوگل اعلام کرد اطلاعات ۹ هزار تا ۹،۹۹۹ حساب کاربری اش مورد تقاضا بوده است. فیسبوک نیز گفت که تقاضاهایی برای دادن اطلاعات ۵ تا ۶ هزار حساب کاربری تحت فشار قرار گرفته است.
یاهو نیز اذعان داشت که برای در اختیار گذاشتن اطلاعات ۳۰ تا ۳۱ هزار تا از حساب های کاربری اش مورد درخواست قرار گرفته است که از جمله شامل برخی کلمات در ایمیل، چت، سرویس عکس فلیکر و یا تقویم می شود.

درخواست های دولت امریکا برای دریافت اطلاعات کاربران، شمار بالایی از صدها میلیون کاربر هر یک از این شرکت ها را تحت تاثیر قرار داده است.
مایکروسافت، گوگل و فیسبوک گفته اند بین صفر تا ۹۹۹ درخواست را طی شش ماهه اول ۲۰۱۳ از دولت دریافت کرده اند.
در بررسی های بیشتر می توان دریافت که این سه شرکت بین صفر تا ۹۹۹ درخواست غیرمحتوایی را بین ژانویه تا ژوئن ۲۰۱۳ دریافت کرده اند که به دنبال اطلاعات کلی کاربران مثلا نام حساب کاربری افراد بوده است.

تداوم عزت و سربلندی در سایه پیروی از ولایت محقق می‌شود

عزیز اکبریان امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در کرج اظهار کرد: پیش از انقلاب اسلامی به دلیل سرسپرده بودن سران رژیم طاغوت، وادادگی و غرب‌زدگی آنها، ایران در جهان به عنوان یک کشور شبیه مستعمره آمریکایی‌ها و کشورهای غربی شناخته می‌شد.

ادامه نوشته

چرا فقط یک عده معدود کم‌سواد باید از توافق ژنو حرف بزنند/ اساتید فقط به فکر مقاله ISI نباشند؛

به گزارش خبرنگار حوزه دولت خبرگزاری فارس، اجلاس روسای دانشگاه ها و مدیران پارک های علم و فناوری صبح امروز با حضور رئیس جمهور برگزار شد.

حسن روحانی در این اجلاس با بیان اینکه وحشت غول کنکور در مقطع کارشناسی از بین رفته اما آیا مشکلات ما حل شده است، گفت: چرا در علوم انسانی پیشرفت نمی کنیم ولی در سایر علوم پیشرفت می کنیم؛ چون در شیمی خط قرمز نداریم ولی در علوم انسانی داریم.

وی در بخش دیگری از اظهارات خود با انتقاد از برخی جریان های سیاسی کشور، افزود: یک عده متولی مردم شدند؛ شما چه کاره اید که متولی مردم شده اید؟

رئیس جمهور با اشاره به برخی انتقادات از توافق ژنو گفت: چرا فقط یک عده معدود کم سواد از جای خاص تغذیه می شوند باید از توافق ژنو حرف بزنند اما اساتید دانشگاه های ما خاموش اند و درباره این اتفاق بزرگ بین المللی حرف نمی‌زنند؟ چرا با مردم همراه نمی شوید؟

روحانی با طرح این سوال که آیا قرار نیست مشکلات قدیمی با دنیا را فراموش کنیم و آشتی کنیم، اظهار داشت: پیامبر (ص) پس از فتح مکه به دشمنانش امان داد و ما نیز باید در عرصه بین المللی تابع ایشان باشیم.

وی افزود: فقط به فکر ISI و مقاله نباشید؛ رها کنید این شرک ها را.

رئیس جمهور با بیان اینکه دانشگاه محل سیاسی کاری و حزب گرایی نیست، افزود: با پول خودتان بروید ساختمان بگیرید و کار سیاسی کنید نه با پول ملت.

روحانی در ادامه به موضوع دانشجویان ستاره دار اشاره کرد و افزود: دانشجوی ستاره دار از آنجا آغاز شد که عده ای دانشگاه و دانشجو را تهدید می دانند و با دانشگاه مشکل دارند؛ این دولت این طرز تفکر را ندارد.

وجود 266 "سمن" در استان ظرفیت ویژه ای است

استاندار البرز با اشاره به وجود 266 سازمان مردم نهاد در استان گفت: از ظرفیت های این سمن ها می توان در حوزه های مختلف بهره مند شد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی استانداری البرز، عصر امروز مهندس سیدطاهرطاهری به اتفاق حمیدرضا عسگری مورودی مدیرکل امور اجتماعی و فرهنگی استانداری دیداری با اعضای سازمان های مردم نهاد " سمن ها" در استان داشت و ضمن آنکه درجریان غدغه ها و مسائل طرح شده قرار گرفت به بیان دیدگاه ها و نقطه نظرات خود پرداخت.

وی بیان کرد: هر حرکتی که آمیخته با نیت خیرخواهانه و برداشتن باری از دوش مردم باشد ارزشمند است.استاندار البرز وجود 266 سمن در سطح استان را ظرفیت قابل توجهی جهت گسترش اقدامات خیرخواهانه دانست.مهندس طاهری تصریح کرد: اگر سمن ها به نحو مطلوبی مدیریت شوند در بخش کاهش آسیب های اجتماعی همچون طلاق تأثیرگذار خواهند بود.وی نامگذاری روز "سمن ها "،  تشکیل دبیرخانه مرکزی سمن ها در استان، برگزاری جلسات فصلی و با خروجی پربار، یکپارچه سازی فعالیت های سازمانهای مردم نهاد را از جمله پیشنهادات موثر و راهگشا در این حوزه برشمرد.

«فکت شیت» توصیه ظریف به کری

این مقام آگاه در گفت وگو با خبرنگار ایرنا در مونیخ درخصوص دیدار انجام شده بین وزیران امور خارجه ایران و آمریکا در حاشیه نشست امنیتی مونیخ، افزود: صبح روز یکشنبه جان کری برای ملاقات با آقای ظریف به محل اقامت ایشان آمد و در اتاق انجام ملاقات های ظریف با وزیر خارجه ایران دیدار و گفت وگو کرد.
به گفته این مقام آگاه، برنامه های روز سوم حضور وزیر خارجه ایران در مونیخ به اندازه ای فشرده و متراکم بود که جان کری ناگزیر شد ساعت 7 صبح برای ملاقات با ظریف در محل اقامت وی حاضر شود.

اتاق های فکر استانی تشکیل می شود

به گزارش ایرنا از مرکز بررسی های استراتژیک ریاست جمهوری، بر اساس این تفاهم نامه، مرکز بررسی های استراتژیک و وزارت علوم، با میزبانی دانشگاه مادر هر استان، اتاق فکر برای بررسی مسائل مختلف استان ها تشکیل می دهند تا به این طریق دسترسی متقابل دولت و نخبگان استان ها به یکدیگر امکان پذیر شود.
حسام الدین آشنا و سیدضیاء هاشمی هنگام امضای این تفاهم نامه تاکید کردند که یکی از راه های تمرکززدایی، امکان پذیر کردن ارتباط مؤثر نخبگان در همه جای کشور با دولت و سیاست گذاری است. اتاق های فکر استانی ایده ای برای محقق کردن این خواسته است.
در متن این تفاهم نامه، نخبه فقط اساتید دانشگاه، دارندگان مدارک تحصیلی، یا افراد موفق در زمینه های علمی تلقی نشده اند بلکه صنعتگران، روزنامه نگاران، شخصیت های محلی، مقامات اجرایی یا شخصیت های تأثیرگذار در بخش های مختلف حیات اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی هر استان و شهرستان های آن نخبه تلقی شده اند.همچنین طبق این تفاهم نامه، وزارت علوم با حمایت مرکز بررسی های استراتژیک ریاست جمهوری، اتاق فکری را در دانشگاه مادر هر استان تشکیل می دهد و این اتاق فکر با دعوت از نخبگان استان به بررسی مسائل استان در ابعاد مختلف می پردازد. گزارش های حاصل از این بررسی ها که عمدتاً در قالب نشست تخصصی برگزار خواهد شد، راهی برای انتقال مسائل استان ها به رییس جمهوری و دولت و هم چنین استفاده از ظرفیت های نخبگی در همه کشور است و به دولت امکان می دهد تا فراتر از توان نخبگی متمرکز در تهران، ظرفیت های فکری و تاثیرگذار کل کشور را فعال سازد. امضاکنندگان تفاهم نامه ابراز امیدواری کردند که مقدمات اجرایی این تفاهم نامه در آخرین ماه های سال 1392 فراهم شود و اجرایی شدن اتاق های فکر استانی از ابتدای سال 1393 محقق گردد.

جامعه عفیف ، شهروند محجوب

   محمدباقر فرهند

  فصل ها پشت فصل می گذرد ، انواع لباس و پوشش و مد بر تن جوانان و کلکسیونی از انتقادات و حمایت ها و طرح های متعدد از طریق نهادهای درگیر در حوزه حجاب و عفاف مطرح می شود ، اما کماکان مشکل در اصل باقی می ماند و صرفا در برخی موادر صورت مسئله پاک شده و یا مورد بررسی سطحی قرار می گیرد. البته موضوع عفاف و حجاب باقی می ماند و دوباره در فصل بعدی به طریق دیگر بیرون می آید. متولیان همدیگر را متهم می کنند، جوانان متولیان ، نیروی انتظامی دیگر  دستگاه ها را به کم کاری و دیگر دستگاه ها نیروی انتظامی را به غفلت در انجام وظایف. مطلب پیش روی در خصوص بررسی حجاب و عفت اجتماعی به عنوان مولفه ای کلیدی در سلامت جامعه می باشد.

****************************

     آیا تا به حال از خود سوال کردیده اید که اساسا چه جامعه ای در مدینه فاضله حجاب ، دارای ارزش می باشد ؟ آیا عفت عمومی مهم است یا حجاب ؟ آیا هر دو در یک طرازند و چرا در جوامع غربی بسیاری از آسیب های اجتماعی مشابه آنچه در ایران رخ می دهد، گریبانگیر نیست؟ شاید بتوان جواب این سوالات را در این نکته یافت که شاخص عفت بسیار وزین تر از حجاب می باشد ، گرچه هر دو لازم و ملزوم یکدیگرند ، جامعه ای که در آن شهروندانش به یکدیگر با توشیح کرامت انسانی می نگرند و اصول اخلاقی را رعایت می کنند به مرور حجاب بر ظاهر و باطن می گذارند و عملا عفت است که جامعه را به سوی حجاب می برد. واقعیت این است که به چه دردی می خورد جامعه ای که در آن ممکن است همه حجاب داشته باشند ولی دروغ بگویند، زنا کنند، نگاه جنسی و فراوانی بالای آسیب های اجتماعی و ناهنجاریهای اخلاقی در آن حاکم باشد و هزار حرف دیگر، در حالیکه در پشت آن خود را افرادی به ظاهر سالم و موجه نمایش دهند. حال به این موضوع توجه کنید که موضوع عفت عمومی در جامعه از طریق انواع ابزار فرهنگی و اجتماعی مورد توجه قرار گیرد و به جای رویکرد سلبی در برخورد با       مولفه های بدحجابی که عمده ان ناشی از سوء مدیریت های خود متولیان در حوزه فرهنگی و البته مداخلات فرهنگ بیگانه در سبک زندگی امروزی ما می باشد، رویکرد ایجابی، آموزشی، آگاه سازی و مهارتی در اهمیت توجه به عفت عمومی و به طبع آن حجاب را دنبال کنیم، چقدر در مسیر تحقق جامعه ای که با تمامی وجودش به سوی حجاب در تعریف اصیل و ارزشمند اسلامی و البته ایرانی ( اشاره به تاریخ پوشش در ایران باستان) توام با باور به ضرورت و اجرای شاخص های عفاف در ارزشها،هنجارها و نهایتا رفتارها است ، حرکت موثر کرده ایم. شاید در آن موقع باشد که همه دستگاه های مسئول به جای توجه به ظواهر بحث، بسیار عمیق تر مقوله حجاب را مطالعه حرفه ای داشته و بیشتر به ترویج عفاف در جامعه سالم بپردازند . حجاب را باید قائده ای در احکام اسلامی بیان کرد اما عفاف را در اخلاق اسلامی ، به تعبیر دیگر از منظر نگارنده ، بیش از 90 درصد دین مبین اسلام برپایه اخلاق اسلامی است و به نظر می رسد که یکی از انتقادات وارده به متولیان حوزه عفاف و حجاب این است که عمده وقت خود را به بیان و تشریح و شفاف سازی احکام پرداخته اند و از بیان نورانی اخلاق اسلامی به نسل جوان که امروز از مخاطبین اصلی اینگونه انتقادات و طرح ها می باشند، خودداری کرده و یا سلبی تشریح کرده اند.

      البته نکته دیگری نیز باید مورد توجه قرار گیرد که تفاوت تعریف متولیان و کارشناسان از حجاب و عفاف خود نیز موضوع مفصلی است که قطعا در حد یک یادداشت نمی گنجد و باید محققین حوزه مسایل فرهنگی و علماء دینی در خصوص حدود و صغور آن بحث کرده و تعریف دقیق و شفافی از حجاب ، مد و عفاف با بهره گیری از تعالیم اصیل اسلامی و ایرانی و انقلابی بیان کنند. بیان این نکته لازم به ذکر است که نگارنده از طرفداران جدی حجاب در جامعه اسلامی است و انتقاد وی از بی توجهی به مقوله عفاف است که بسیار مهمتر از بحث ثانویه       می باشد. در این خصوص ضروری است تا متخصصین اقدام به « همه فهمی » در موضوع پوشش کنند. ذکر این موضوع که اصل نظام مقدس جمهوری اسلامی یا انقلاب اسلامی به تعبیر استاد پناهیان با حجاب به عنوان یک پرچم برخورد کرده و آن را نیز به عنوان یکی از شعائر خود قرار داده برکات بسیار فراوانی در داخل و خارج کشور داشته است . به بیان دیگر همه کسانی که به اسلام ناب و انقلابی اعتقاد دارند می پذیرند که حجاب روشی مناسب با مخالفت با مدل های غربی در جوامع اسلامی است ، اما اصل مطلب در این است که متولیان فرهنگی ، اجتماعی و دینی کشور متناسب با اهمیت و اقتضای موضوع عفاف و حجاب در جامعه فعالیت نکرده اند و کارهای عمیق ، با برنامه ریزی موثر و ماندگاری را در ادبیات توسعه ای عفاف و حجاب در جامعه به انجام نرسانده اند . از نگاه دینی و به تعبیر یکی از اساتید معظم حوزه و دانشگاه : « حجاب اساسا یک امر اجتماعی است . از نگاه دینی ، حجاب در واقع به این معناست که افراد حریمی دارند که این حریم باید از نگاه نامحرم و تجاوز غیر حفظ شود » به نظر بنده همین حفظ نگاه مقوله ای است در بحث عفاف ، چراکه می بایست جامعه ای را تربیت و آگاه کرد که ضرورت حفظ نگاه و پاکیزگی در رفتار ، کردار و گفتار را باور کنند و نه صرفا تظاهر نمایند.

     به تعبیری شفاف تر وقتی کسی می خواهد در رده مدیریتی در جامعه اسلامی کار کند باید برجامعه شناسی اسلامی، علوم تربیتی ،  مهارت های زندگی ، روان شناسی ، علوم اجتماعی ، برنامه ریزی فرهنگی ،حقوق ، علوم توسعه پایدار ، سلامت ،ارتباطات ، علوم سیاسی و ...  مسلط باشد تا پیامدهای تصمیم گیری اش را در تحولات فرهنگی بشناسد  و آن شناخت منجر شود که برای امور فرهنگی وقت بگذارد ،         سرمایه گزاری کند و از متخصصین کمک بگیرد تا کارکرد فرهنگی مجموعه ای که در آن کار می کند بهبود یابد، این درک اولیه نیازمند آموزشی جدی است. به نظر فضای فرهنگی – اجتماعی کشور هنوز به این درجه از بلوغ نرسیده است چراکه اهمیت مدیریت فرهنگی جامعه درک نشده ؛ حجت الاسلام علی اکبر طائب معتقد است که : «مجریان یا درک دستی از فرهنگ و ضد فرهنگ ندارند و یا اینکه در برخی از امور تسامح می کنند ، به دلیل  اینکه احساس می کنند اگر فلان قانون اجراء شود ، ضربه می خوریم. در صورتی که این اشتباه است و ما از اجرای قانون اسلامی ضربه نمی خوریم... » به بیان حقیر به نظر مشکل اساسی آنجا شروع می شود که متولیان دینی و فرهنگی کشور به درستی خاصیت های دین را به جامعه منتقل نمی کنند ، بلکه دائما در حوزه حجاب جملاتی کلیشه ای را تکرار کرده که مثلا حجابتان را رعایت  کنید تا از مردها مصون بمانید! دین حفظ شود! نظام محفوظ بماند ! و ... در حالیکه به نظر می رسد می بایست به آحاد جامعه و نه صرفا زنان و دختران بگوئیم که اگر عفت عمومی را رعایت کنید و حجاب خود را حفظ کنید ، سلامت اجتماعی ، زندگی خانوادگی ، امنیت روانی و ... نه تنها در جامعه بلکه برای خودتان نیز حفظ می شود و این درست یکی از اصول محوری عفاف در است و البته توجه به این نکته که حجاب و عفاف موضوعاتی ناظر بر رفتار فردی شهروندان نمی باشد و  بحث حجاب موضوعی اجتماعی و جمعی است که طبعات جمعی نیز به همراه خواهد آورد از مولفه ها و ستون های اصلی بحث می باشد.

      صحبت دیگر نگارنده در این یاددشت انتقاد شدید از کسانی است که می گویند ارزشهای ایرانی – اسلامی و انقلابی در جامعه دچار استحاله شده است و لذا آنچه که امروز ما در پوشش برخی از جوانان و شهروندان به خصوص زنان  ! خود می بینیم ناشی از بی توجهی آنان به       ارزش هاست . جدایی از بحث های ورود فنآوری های اطلاعاتی و ارتباطاتی ، ماهواره ها و ... و نقش تربیتی آنان ، اهمیت باور به وقوع تهاجم فرهنگی و جنگ نرم دشمن بر علیه فرهنگ غنی ایرانی و اسلامی و انقلابی ماست؛ فرهنگی سرشار از عشق و امید و اخلاق به عنوان       ستون های شکلگیری ؛ بحث دیگر هم موضوعات نقصان در قانون است که در لایه های مختلف اثرات خود را گذاشته که قبلا نیز اشاره شده و باید قانونگذاران در این خصوص با برنامه ریزی و با رویکردی کلان در حوزه مسایل فرهنگی و اجتماعی ، اقدامات لازم را به انجام برسانند، اقداماتی که هم در حوزه نظارتی باشد و هم در حوزه های حمایتی ، تشویقی و ایجابی طراحی گردد.

     در انتهای کلام توجه باید شود که موضوع عفاف و حجاب موضوعی است اجتماعی و فرهنگی و لذا راه حلی فرهنگی و اجتماعی را دنبال می کند و طرح های متعدد ارایه شده نیز باید با محور یک پیوست عظیم و هویت ساز فرهنگی و اجتماعی باشد به تعبیر دیگر کار فرهنگی، آموزش، آگاه سازی و مهارت افزایی در حوزه اخلاق و عفت عمومی از طریق مدل های ایجابی و نه سلبی قطعا در میان مدت جواب مثبت و بازخور مناسبی را خواهد داد و شاید در شرایط فعلی باید یک اتاق فکر فرهنگی در حوزه عفاف و حجاب تشکیل داد با محوریت شورای عالی انقلاب فرهنگی و حضور آموزش و پرورش ، حوزه های علمیه، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، وزارت کشور، آموزش عالی، تشکل های  غیر دولتی، بسیج، صدا و سیما، رسانه های نوشتاری (روزنامه ها) ، نیروی انتظامی و پژوهشگاه های فعال در حوزه علوم انسانی و اسلامی و شهرداری ها؛ البته این نکته نیز مهم است که باید اینگونه کارگروه ها به صورت بومی و محلی و متناسب با فضای فرهنگی و اجتماعی استان ها و یا حتی شهرها و محلات و از مسیر جامعه مدنی و سازمان های مردم نهاد ؛ تصمیم گیری کرده تا مجددا با مشکلات دیگری در این خصوص روبه رو نشویم.

حقوق شهروندي؛ واژه اي پوپوليستي، محتاج درايت و تدبير

ابوالفضل زاهدی پور؛ مدیر مسؤول هفته نامه بین المللی نواندیش و کارشناس ارشد حقوق بین الملل

تدبیر24: روحاني: من تنها نماينده حاميان و هواداران خود نيستم، من نماينده همه ايرانيانم، چه آن ها كه به من رأي دادند، چه آن ها كه به كانديداهاي ديگر رأي دادند و چه آن ها كه اصلاً رأي ندادند.

اين بخشي از سخنان روحاني در مراسم تحليف بود كه وي خود را ملزم به دفاع از حقوق همه ايرانيان مي دانست، ‌ايرانياني كه اكثريتشان شيعه و در كنار آن اهل تسنن و ديگر مذاهب همچون مسيحي و ... هستند. اين افراد كه در محدوده جغرافيايي مشخص بنام ايران هستند و ملزم به رعايت قانون اساسي اين كشور مي باشند شهروندان اين دولت – كشور و داراي حقوق مشخص هستند. حقوق شهروندي، حقوقي است كه تك تك شهروندان مي توانند از آن بهره ببرند، اين حقوق هم سياسي ، هم اجتماعي، هم اقتصادي، هم فرهنگي و هم قضايي است و روحاني به درستي مي داند كه مدافع چه حقوقي از مردم است و چه كار خطيري را مسؤوليت مي نمايد.

البته در دوره هاي مختلف رؤساي جمهور قبلي بيش و كم با واژگان آتشين و سخنراني هاي غراء و عاطفي كه آن را رفتار پوپوليستي مي نامند بر موج شعارهاي مردم پسند سوار شده و از حقوق مردم و حاكميت مردم و مطالبات مردم پسند سخن ها گفته اند اما ...

حقوق شهروندي مجموعه حقوقي است كه در قانون اساسي جمهوري اسلامي مطابق با عرف و شرع  و بر مبناي مردم سالاري ديني تعريف شده و همگان حق استفاده از آن را دارند، اما به دليل ضعف در بلوغ سياسي مردم ( كه البته در دهه گذشته اين بلوغ سياسي از حالت جمود خارج شده و مردم تا حدودي با حقوق قانوني خود آشنا شده اند) نتوانست آنچنان كه بايد مردم را از حقوق خود مطلع سازد. گرچه اين عدم آشنايي باب طبع اقتدارگرايان و تماميت خواهاني بود كه حتي مردم سالاري ديني را بر نمي تابيدند و از بي اطلاعي مردم سود مي جستند و بنابر همين رويه آنچه را كه خود خواهان آن بودند را اعمال و اجرا مي كردند و متأسفانه دامن پاكيزه دين را به نام دين ناپاك مي نمودند و نتيجه آن همان است كه عده زيادي از دين داران مؤمن و جوانان كه در آستانه چشيدن طعم شيرين دينداري بودند، دين زده و فراري از دين شدند هرچند كه آن سوي مرزها كسانيكه قصد طمع به اين مرز و بوم غني و ثروتمند را دارند با ابزارهاي نظامي، سياسي، فرهنگي (معروف به تهاجم فرهنگي)، اقتصادي (تحريم ها) در لباس حامي وشافي سعي در جلب و جذب اين افراد و نفوذ به قلب دل ها و قلب كشور و تاراج آن دارند و اين اقتدار گرايي را به سود خود مي دانند. اينجاست كه سؤال مي شود تماميت خواهان دنبال چه هستند؟ و مردمي كه در سايه نظام ديني شان كه با پوست و خون و ناموس خود آن را به ثمر نشاندند جز به دنبال حقوق خود دنبال چه هستند؟ و اين به اصطلاح اقتدارگرايان همينك در آستانه تغيير و جابجايي قدرت(بين نيروهاي سياسي و به كرسي نشستن تدبير و اعتدال) كه به تعبير مقام معظم رهبري اين تغيير قدرت يك عيد است، همچنان چشم و گوش خود را بسته نگه داشته و صداي بلند مردم را نمي شنوند و هنوز با زبان تهديد و زور و پيغام هاي چنين مي كنند و چنان مي كنند با مردم سخن مي گويند!

نويسنده در اين مقاله به بخشي از حقوق شهروندي كه دكتر روحاني در دولت تدبير واميد آن را دنبال مي كند اشاره اي كوتاه مي نمايد چرا كه اين واژه زيبا گرچه مي تواند يك شعار پوپوليستي است اما بنابر آنكه در قانون اساسي ما به تفصيل راجع به آن آمده لذا دولتي كه پايه آن بر عقل و تدبير استوار است نه بر سخنراني ها و گفتمان هاي آني و شعاري و احساسي و عاطفي و مذاق پسند، بي شك پياده كردن اين حقوق قانوني در جامعه هر شهروندي را صاحب غرور و عزت و كرامت مي كند چيزي كه سال ها است از آن فاصله گرفته ايم.

حقوق سياسي : هر شهروند حق انتخاب كردن دارد و مي خواهد كه در سرنوشت خويش مشاركت داشته باشد، مي خواهد حق آزادي بيان داشته باشد، مطبوعات حق دارند آزادانه هر آنچه كه خواستند بنويسند البته خارج از موازين اسلام و حقوق عمومي نباشد(اصل 24 قانون اساسي) اما اين قانون نگفته كه شهروندان بايد سانسور شوند، نگفته كه حكومت بايد دستور دهد كه چه بنويسند و چه ننويسند،‌ نگفته كه بايد شهروندان فيلتر شوند و اين حقي است كه تك تك شهروندان ايران از هر قوم و نژاد و زبان و مسلك صاحب آنند و البته همه مي دانيم كه شهروندان اين قانون را هم مي فهمند، هم رعايت مي كنند اگر به شعور آنان احترام گذاشته شود و اين معني كرامت است. البته كه بي قانوني وعدول از اين دايره طبق قانون نه كمتر و نه بيشتر مجازات خود را دارد پس نيازي به تماميت خواهان، اقتدارگرايان و ... نيست. اين مملكت اسلامي مجري دارد، آن هم مجري قانوني نه نهادهاي غير قانوني كه خود را مجري قانون مي دانند!!!

قطعاً هيچ شهروندي مطابق اصل 25 قانون اساسي نمي خواهد كه مورد بازرسي واقع شود و مكالمات تلفني او ضبط و فاش شود يا مورد استراق سمع يا تجسس قرار گيرد، مگر به حكم قانون. نيز مطابق اصل 23 قانون اساسي تفتيش عقايد ممنوع است و نمي توان هيچ كس را به صرف داشتن عقيده اي مورد تعريض و مؤاخذه قرار داد.

حقوق اقتصادي: ملتي كه بيكاري در آن نمود دارد و از معيشت رنج مي برد و از تأمين اجتماعي كافي برخوردار نيست در حقيقت از حقوق خود بي بهره است.

دكتر روحاني به خوبي اين را در استدلالات تبليغاتي خود مطرح كرده بود. جاييكه به نظام تأمين اجتماعي انتقاد داشت و مصمم بود كه مردم از خدمات بهداشتي، درماني و پزشكي در قالب بيمه تأمين اجتماعي به ميزان مناسب بهره مند گردند.

اصل 29 قانون اساسي بر برخورداري از تأمين اجتماعي از نظر بازنشستگي، بيكاري، پيري، از كار افتادگي، بي سرپرستي، در راه ماندگي، حوادث و سوانح و نياز به خدمات بهداشتي و درماني و مراقبت هاي پزشكي به صورت بيمه و ... به عنوان حق همگاني تأكيد مي كند كه دولت موظف به انجام خدمات و حمايت هاي مالي براي يك يك افراد كشور است.

همينطور حق داشتن مسكن كه يكي از ضروري ترين تقاضاهاي هر خانواده ايراني است، به خصوص جواناني كه مي خواهند ازدواج كنند، كارگران و يا روستاييان عزيز و اين حقي است كه طبق اصل 31 قانون اساسي دولت موظف به اجراي آن است.

حقوق فرهنگي: هر يك از شهروندان حق دارند به طور رايگان از آموزش و پرورش بهره ببرند و علم آموزي كنند. حق دارند به تعاليم ديني خود عمل نمايند، نيز اقليت هاي ديني حق دارند عبادتگاه هاي خاص خود را داشته باشند. اين قسم از حقوق شهروندي در اصل 12 و 13 قانون اساسي آمده است.

همچنين طبق اصل 15 قانون اساسي استفاده از زبان هاي محلي و قومي در مطبوعات و رسانه هاي گروهي و تدريس ادبيات آن ها در مدارس در كنار زبان فارسي آزاد است. نيز اصل 19 قانون اساسي تأكيد دارد كه مردم ايران از هر قوم و قبيله اي كه باشند از حقوق مساوي برخور دارند و رنگ، نژاد و مانند اين ها سبب امتياز نخواهد بود.

حقوق قضايي: حقوق ناشي از عدالت قضايي از جمله حقوق قضايي هر شهروند است. لزوم رعايت اصل برائت، حق دفاع متهم، فرصت استفاده از وكيل و كارشناسي، اصل منع دستگيري و بازداشت افراد، منع شكنجه و عدم ايذاي متهمين، حق تساوي افراد در برابر دادگاه و ساير لوازم اجراي عدالت قضايي برابر اصل 34 و 156 قانون اساسي از جمله حقوق شهروندي است كه هر شهروند احساس مي كند به موجب آن قوه قضاييه پشتيبان او و مسؤول تحقق بخشيدن به عدالت است.

مجموعه حقوق شهروندي كه بخشي از آن ها در نوشتار فوق به آن اشاره شد نشان مي دهد كه اعمال و اجراي صحيح و درست قانون اساسي  به تنهايي براي يك يك شهروندان كفايت مي كند تا در بستر اين قانون آزادي،‌استقلال سياسي، فرهنگي،‌اقتصادي،‌قضايي و تماميت ارضي كشور به دست آيد و مردم سالاري ديني نيز به معني واقعي كلمه نمود پيدا كند. اگر اين قانون عملي نشود و اقتدارگرايان اعمال قانون جمهوري اسلامي را مختل نمايند آنجاست كه نظام ما از جمهوريت به سمت استبداد پيش خواهد رفت. استبدادي كه ناقض حقوق شهروندي است. دولتمردان منتخب ملت آمده اند كه شهروندان را به حقوقشان برسانند و اين واژه پوپوليستي را از جايگاه شعار و آمال و آرزو با درايت و تدبير به حقيقت عيني در جامعه برسانند.

اطلاعیه سخنرانی و پرسش و پاسخ

Facebook آری یا نه ؟

نگاهی به ضرورت های بهره گیری از شبکه های اجتماعی مجازی در زندگی

محمدباقر فرهند 

«کارشناس مسایل فرهنگی - اجتماعی»

احمد خیری

« مشاور رسانه ای شهردار کلانشهر کرج »

دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرج

دانشکده سماء

دوشنبه 21 بهمن ماه 1392 - ساعت 10 صبح

هم اندیشی جایگاه دیپلماسی علمی ودانشگاهی بعد ازتحریم ها

انجمن علوم سیاسی ایران با همکاری دانشگاه علامه طباطبایی روز یکشنبه مورخ 13 بهمن 1392 همایشی با موضوع بررسی جایگاه دیپلماسی علمی بعد از تحریم ها برگزار می نمایند.

انجمن علوم سیاسی ایران با همکاری دانشگاه علامه طباطبایی برگزار می کنند:

 

هم اندیشی جایگاه دیپلماسی علمی ودانشگاهی بعد ازتحریم ها

 

با حضور:

دکتر حسین دهشیار: نگاه نظری به ماهیت دیپلماسی علمی

دکتر شجاع احمد وند: بررسی جایگاه دیپلماسی علم وفنآوری در سیاست خارجی

دکتر محمد جواد حق شناس: دیپلماسی علمی؛ ارتقاء جایگاه منطقه ای وافزایش تعامل فرا منطقه ای

دکتر سید محمد کاظم سجادپور: دیپلماسی علمی چند جانبه؛ سازمانهای بین المللی وهمکاریهای علمی

دکتر امیر هوشنگ میر کوشش: دیپلماسی علمی وفنآوری؛ امنیت ملی در بستر هستی شناسی

 

زمان: یکشنبه 13 بهمن 1392 ساعت 10 الی 12

مکان: دانشکده حقوق وعلوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی، واقع دربلواردهکده المپیک، تقاطع بزرگراه شهید همت        

تناقض مصوبه هیأت وزیران و اطلاعیه وزارت صنعت در تعیین مشمولان سبد کالا

به گزارش خبرنگار اقتصادی خبرگزاری فارس، 7 دی‌ماه سال جاری روزنامه رسمی جمهوری اسلامی مصوبه‌ای را که هیئت وزیران در خصوص سبد کالایی تصویب کرده بود را با امضاء اسحاق جهانگیری معاون اول رئیس جمهور منتشر کرد.

ادامه نوشته

دهه فجر مطلع رهایی ملت ایران است

میرابراهیم صدیق در گفتگو با پایگاه خبری مدیریت شهری کرج، با اشاره به قرارگیری در دهه فجر انقلاب اسلامی ایران، افزود: دهه فجر انقلاب اسلامی ،گرامیداشت آزادی و استقلال در ایران اسلامی است.

وی به ستم های شاه و اعوان وی در سال های پیش از انقلاب اشاره کرد و ادامه داد: در آن زمان اعتقادات و باورهای ملت به سخره گرفته می شد و بیگانگان به خصوص آمریکا و غرب بر سرنوشت ایران مسلط بودند.در چنین فضایی ملت به رهبری امام خمینی(ره) علیه ظلم و استبداد شوریده و نتیجه آن برچیده شدن بساط ظلم و ستم در ایران اسلامی در یوم الله دهه فجر بود.

صدیق اضافه کرد: امام خمینی(ره) به ملت ایران عزت و کرامت بخشید و امروز ملت در سایه انقلاب اسلامی و ولایت بر سرنوشت خویش مسلط است.

این عضو شورای اسلامی شهر، افزود: در شکل گیری انقلاب اسلامی علاوه بر تلاش و مجاهدت امام و روحانیت، شهدای انقلاب اسلامی نقش بی بدیلی دارند.آنان با اهدای خون خود برای ما آزادی و استقلال به همراه آوردند و امروز جمهوری اسلامی در سایه سار خون آن عزیزان تبدیل به نهال تنومندی شده که سایه وجودش جهان را فرا گرفته است.

صدیق با بیان اینکه امروز پیام انقلاب اسلامی به فراتر ازمرزهای ایران رسیده است، یادآور شد: همین مساله باعث شده که جهان استکبار با قدرت بیشتری در مقابل  انقلاب اسلامی بایستد و دشمنان پس از ناکامی از اعمال توطئه های خود چون تحمیل جنگ و توطئه گروهک ها،این بار با اعمال تحریم ها و بهره گیری از ابزارهای نرم درصدد مقابله با انقلاب اسلامی برآیند.

عضو شورای اسلامی شهر، افزود: لذا ملت ما باید هوشیار و بیدار بوده و با پیروی از ولایت به راه خویش ادامه دهد.

روز شمار ورود حضرت امام خمینی (ره) به تهران

هواپيما با نيم‌ساعت تاخير نشست. آن نيم‌ساعت همه را ترسانده بود. مي‌ترسيدند براي هواپيما يا امام مشكلي پيش آمده‌باشد. آيت‌الله پسنديده برادر امام و آيت‌الله مطهری، رئيس شورای انقلاب برای استقبال از امام داخل هواپيما رفتند و بعد امام پايين آمد. گروهي از دانش‌آموزان سرود «خميني ای امام» را در سالن فرودگاه اجرا كردند. معلم آن دانش‌آموزها محمدعلي رجايی بود.

تلويزيون سراسري قرار بود استقبال را مستقيم پخش كند، اما به چند دقيقه اكتفا كرد و برنامه‌ را قطع كرد. خيلي‌ها آن روز تلويزيون‌هايشان را شكستند. دكتر بهشتي و آيت‌الله طالقاني به خاطر فشار جمعيت و ازدحام با رفتن امام به بهشت زهرا مخالف بودند، اما امام به خاطر قولي كه برای حضور در بهشت زهرا به مردم داده ‌بودند؛ حاضر به تغيير مقصد نشدند.

يك ماشين بليزر را از چند روز قبل آماده كرده‌بودند. خود محسن رفيق‌دوست كه راننده بليزر هم شد، آن را ضدگلوله كرده بود. بين صندلي راننده و صندلي عقب يك شيشه‌ي ضدگلوله گذاشته ‌بود. درهاي عقب را هم پوشش فولادي گذاشته ‌بود. امام كه شنيد پشت ماشين ضدگلوله است، آمد نشست جلو و فرمود: همين جلو بهتر است. چند موتور سيكلت هم قرار بود اطراف ماشين امام را حفاظت كنند كه به خاطر ازدحام جمعيت نتوانستند در طول مسير ماشين امام را همراهي كنند، از همه‌ي كساني كه مامور حفاظت از امام بودند فقط محمدرضا طالقاني ماند كه نشسته بود روي بليزر.

كمي مانده به بهشت زهرا ماشين بليزر خاموش شد. امام اصرار داشت كه پياده شود. مي‌گفت: ما بايد برويم قطعه‌ي 17 مردم منتظرند. بالاخره هلي‌كوپتر آمد و تا قطعه 17 را با آن رفتند. آن‌ها از پرسنل هوانيروز بودند كه وقتي برنامه‌ي زنده‌ي شبكه سراسري از ورود امام قطع شده‌بود، خودشان آمده ‌بودند تا ماجرا را از نزديك ببينند.

قطعه‌ي 17 بهشت‌زهرا

قبل از سخنراني امام پسري 12،11 ساله چند آيه قرآن خواند كه بعدها اسمش معروف شد: محمد اصفهاني. سرود «برخيزيد اي شهيدان راه خدا» اجرا شد. امام سخنراني‌اش را شروع مي‌كند. صدايش بم و رساست. وقتي امام مي‌گويد: «من دولت تعيين مي‌كنم، من توي دهن اين دولت مي‌زنم...» اول جمعيت كف مي‌زنند و سوت مي‌كشند و بعد احمد ناطق‌نوري صدا زد: تكبير. و تكبير گفتن وسط سخنراني، از آن روز سنت شد.

سخنراني تمام شده، هلي‌كوپتري كه براي بردن امام آمده، سه‌بار سعي مي‌كند بنشيند ولي نمي‌تواند، شلوغ است. عبا و نعلين امام در مي‌آيد. همراهان امام را به جايگاه برمي‌گردانند و پارچه رويش مي‌كشند تا گرد و غبار هلي‌كوپتر اذيتش نكند. پس از مدتي آمبولانس شركت نفت مي‌آيد. ناطق‌نوري و احمد آقا همراه امام سوار مي‌شوند و آمبولانس به طرف جاده قم مي‌رود. آن هلي‌كوپتر هم از بالا دنبالشان مي‌كند تا بالاخره در موقعيت و فضايي مناسب بنشيند و امام را به آن منتقل كنند.

هلي‌كوپتر روي شهر است. خلبان مي‌گويد هرجا بخواهيد فرود مي‌آيم. حال امام خوب نيست. مي‌روند سمت بيمارستان هزار تختخوابی و فرود مي‌آيند. آمبولانس آماده نبود و امام را با ماشين يكي از پزشكان بيمارستان تا انتهاي بلوار كشاورز بردند؛ پيكان ناطق‌نوری از صبح آن‌جا بود و همگي سوارش شدند.

همه فكر مي‌كردند امام از بهشت زهرا مي‌رود مدرسه‌ي رفاه، اما نرفته بود، همه نگران بودند. امام در بلوار كشاورز تصميم‌اش را گفت: مي‌خواست برود خانه‌ي برادرزاده‌اش، دختر آقاي پسنديده؛ منزل برادرزاده امام حوالي جاده شميران (شريعتي حالا) بود.

اواخر شب امام با احمدآقا به مدرسه رفاه برگشتند. مدرسه‌ي رفاه را حدود 10 سال قبل از انقلاب، آقاي بهشتي، باهنر و رجايي راه انداختند، شامل يك دبستان و يك مدرسه راهنمايي درخيابان ايران. امام چند روز اول، بعد از ورود اين‌جا بودند و به دليل كوچكي مدرسه رفاه به مدرسه‌ی علوی رفتند. مدرسه‌ي علوي، محل سكونت امام تا قبل از رفتن‌شان به قم و بعد جماران بود.

به یاد لحظه های عاشقی !

اولین بانوی محیط زیست جهان ( دکتر معصومه ابتکار )

کودک من و محیط زیست

سلام - شاید بخندید ، اما فرزند من نزدیک به 5/5 سالشه ، به من گاهی اوقات می گه : می دونی می خوام بزرگ شدم - مثل تو شدم - چه کاره بشم ؟ 
جواب می دم : نه عزیزم ، بگو تا بدونم !
می گه : می خوام مواظب باشم ماشینا دود نکنن ، کسی درختا را قطع نکنه ، کسی حیوان ها را نکشه ، می گه می خوام پلیس بشم آدم های بد را دستگیر ، ببرمشون زندان تا دیگه از این کارهای بد نکنن .
اون دوست داره محافظ محیط زیست ایران بشه ....
چقدر به کودکان در مورد اهمیت توسعه پایدار و شاخص های زیست محیطی برای زندگی آرام خودش آموزش داده ایم ؟!؟

ادامه نوشته

صدای زمین را گوش کنید

نگاهی دیگر به حادثه خیابان جمهوری

حادثه تلخ خیابان جمهوری و جان باختن 2 نفر از بانوان تلاشگر تهرانی در آن حادثه، فارغ از کلیه حرف ها و اقداماتی که تا به حال صورت گرفته موجبات تاسف و تالم خاطر هر شهروند مسئولی را فراهم می کند؛ چه عضو شورای شهر باشیم یا شهروندی عادی، تاثیری در اندوه نمی کند، فقط وقتی که مسئولیت اجتماعی به شما واگذار می شود آن هم از سوی مردمی که به تو اعتماد می کنند، عمق نگرانی، تاسف و تالم بیشتر می شود.

بنده به عنوان عضو شورای اسلامی شهر تهران، ابتدا می بایست تاسف و تالم عمیق خود را از وقوع این حادثه به محضر خانواده این دو بزرگوار عرض کنم و البته ذکر این موضوع که به واسطه مسئولیت اجتماعی نهاده شده بردوش بنده، از لحظه وقوع حادثه تا به امروز، لحظه ای بدون پیگیری و توجه ویژه به این حادثه سپری نکرده ام و امیدوارم به زودی و براساس اقدامات صورت گرفته، آگاهی موثری برای اقناع افکار عمومی و از طرفی مشخص نمودن علت ها و معرفی مسببین و مقصرین اصلی حادثه از طرف شورای اسلامی شهر تهران و دیگر مراجع ذی صلاح، گزارشی تقدیم شود.

اما نکته دیگری که در این خصوص هدف تنظیم این یادداشت است، پرداختن به حادثه جمهوری نیست بلکه، بازکردن پنجره ای است دیگر به سوی دروازه عشق به خدمت میان این قشر تلاشگر، ساعی، شجاع آتش نشان که بارها و بارها در کنار شما یا در میدان دید شهروندان خدمات بزرگی را به انجام رسانیده است.

آتش نشانان شهرمان طی یک سال اخیر جان بیش از 1200نفر از شهروندان تهرانی را در سوانح متعددی نجات داده اند و بیش از نجات یافتگان جان باختند و مصدوم شده اند تا مبادا غم بر چشمان من و شما زبانه کشد.

زبانه های آتش و دود را با نفس ها و اشک های خود و خانواده هایشان شستند و کودکان شان را مدت هاست چشم به راه گذاشته اند.

کودکی از فرزندان یکی از شهدای آتش نشان را می شناسم که وقتی صدای آژیر می شنود، می دود کنار پنجره و می گوید بابا آمد و این تکرار سینوسی زندگی وی شده و کابوس مادری که نمی داند چگونه باید فرزندان خود را در این کشاکش سخت اقتصادی بزرگ کند و امروز با نگاه سنگین عده ای روبه رو می شود که به او طعنه های تلخ می زنند.

بنده خواستم در این مجال کوتاه یادآور شوم، گرچه برخی از مشاغل جنس شان خطاپذیری ندارد و می تواند منجر به وقوع اتفاقات تلخ جبران ناپذیری شود، اما اخلاق حرفه ای به ما می گوید که «بد نگوییم به مهتاب اگر تب داریم»، قلب من به درد آمد وقتی از طریق برخی رسانه ها، مطالبی را می خواندم که گویا آتش نشانان قصور می کنند و جان مردم برایشان محترم نیست؛ به درد آمد وقتی دیدم که جان مردم بهانه ای می شود برای تسویه حساب های سیاسی و غرض ورزی؛ به درد آمد وقتی که بدون هیچ اطلاعات تخصصی، تحلیل هایی را خواندم که زنجیر از اخلاق بریده بود و به توهین و افترا و استعفا کشیده شده بود.

به د رد آمد زمانی که تمامی زحمات مد یریت جهاد ی شهر تهران طی سال های اخیر را د ر فضای عوام فریبی برخی رسانه ها، بد ون هیچ پشتوانه از نخبگان زیرسوال می برد ...؛ اما نهایتا چند سوال مهم د ارم، شهروند ان عزیز، مسئولان کشوری و محلی، رسانه های ارزشمند و سازمان های مرد م نهاد ؛ آیا وقت آن نرسید ه است که انصاف را د ر تمامی امور جاری کنیم؟

آیا وقت آن نرسید ه است که به جای تشکیل کمیته پشت کمیته برای بررسی هر واقعه ای، به تحقق سیستم مد یریت شهری واحد بپرد ازیم؟

آیا وقت آن نرسید ه که د ر کنار رسید گی به امورات شهروند ان، به تشکیل کمیته ای برای رسید گی و تشویق و پاد اش آتش نشانان و د یگر خد متگزاران شهر بپرد ازیم، که حین انجام وظیفه خود برای مرد م و شهرش جان خود را از د ست می د هد ، عنوان مقد س شهید را بنهیم و به خانواد ه های آنان رسید گی شد ه و مورد تجلیل قرار گیرند ؟

آیا وقت آن نرسید ه که د ر میاد ین و نامگذاری خیابان های شهرمان و نصب تند یس و مجسمه های شهر، از این قهرمانان ملی بهره بگیریم و فرهنگ ایثار، گذشت و شجاعت را زند ه و ملموس به فرزند ان خود بیاموزیم و د ر کتاب های د رسی از آنان نام ببریم؟

آیا اینها کمیته ای نمی خواهد ؟

کمیته ای که د ر این سال ها هیچ وقت تشکیل نشد و کود کان آتش نشانان شهید ، هنوز آرامش را د ر صد ای آژیری که به ما اضطراب می د هد جست وجو می کنند .

د ر پایان کلام نیز خواهشی از اصحاب رسانه و متولیان امور د ارم، خواهشی که حاصل سال ها تجربه د ر لباس مقد س پاسد اری و انتظام و سپس افتخار خد متگزاری به شهروند ان تهرانی د ر شورای شهر است و آن این است، که از امروز تا پایان، هر لحظه از زند گی مان فراموش نکنیم که حاد ثه ممکن است برای هر کسی رخ د هد ، شاید بهتر است به جای پرد اختن به حواشی، به بازنگری د ر نظام امد اد و نجات، آموزش های سازمانی، انتخاب مد یران توانمند تر د ر این حوزه، د ر کنار ضرورت ارتقای سطح توانمند ی امد اد ی د ر میان شهروند ان، اجبار جد ی به رعایت قوانین اطفا و امد اد د ر ساختمان های مسکونی، خد ماتی و تولید ی و... د ر کنار تحقق سیستم مد یریت واحد شهری بپرد ازیم و اقد امات پیشگیرانه را مقد م بر هرگونه مقابله بد انیم.

*مرتضی طلایی

ازدواج در اولویت نیست

آرمان- رقیه رضایی: مدت‌هاست که بحث ازدواج جوانان در مهمانی‌های خانوادگی دیگر داغ نیست. برخی خانواده‌ها این موضوع را به عهده خود جوانان گذاشته‌اند و برخی دیگر سعی می‌کنند جوانان را درک کنند و برخی دیگر تنها هرازگاهی آرزوی قلبی خود را از ازدواج فرزندانشان به نجوا به گوش فرزندان خود می‌خوانند. گفت‌وگو‌ها دراین‌باره عمدتاً حول محور مشکلات اقتصادی جوانان و دلایل عدم تمایل آنان به ازدواج دور می‌زند. می‌گویند که تقصیر جوانان نیست. جوانان به سختی می‌توانند از پس هزینه‌های روزمره شان بربیایند و واگذاری مسئولیت یک خانواده برعهده‌شان خیلی منصفانه نیست. حتی برخی خانواده‌ها با وجود این که متمول هستند معتقدند ازدواج در سنین جوانی برای افراد سختی به دنبال دارد نیز می‌گویند حیف جوانی نیست که صرف دنبال خانه گشتن و فکر کرایه خانه بودن و پول لباس بچه فراهم کردن و غیره شود. این‌ها همه اگر نشان‌دهنده تغییر تمایل جامعه ایرانی نسبت به ازدواج نباشد، قطعاً می‌تواند نمایانگر تغییر تمایل به نفع ازدواج در سنین بالاتر باشد. آمارهای رسمی نشان می‌دهند بر اساس نتایج سرشماری سال 90، آستانه تجرد قطعی مردان کشور در سال 1390 در گروه سنی 44-40 و در زنان 49-45 قرار دارد. همچنین سهم زنان 15-19 سال ازدواج کرده (پیشرسی ازدواج) در سال 1390، 4/21 درصد بوده است. به‌علاوه، میانگین سن در اولین ازدواج کشور در بین مردان پس از روندی کاهشی تا سال 1365 در دهه اخیر افزایش داشته و از 8/23 درصد در سال 1365 به 5/26 درصد در سال 1390 افزایش یافته است. در مقابل، میانگین سن ازدواج زنان همواره روندی افزایشی داشته و از 19 سال به رقم 5/23 درصد رسیده است و نهایتاً میانگین سن ازدواج بر اساس نتایج سرشماری 1390 در سطح استان‌های کشور از الگوی متفاوتی تبعیت می‌کند. این آمارها و ارقام مربوط به رده سنی عدم تمایل افراد به ازدواج زودرس یا در سنین جوانی را نشان می‌دهند.

ادامه نوشته

کارتون خواب - شرق

موسیقی ایران و مساله «دیده‌نشدن»

کامبیز روشن‌روان . آهنگساز

 بی‌تردید مهم‌ترین دلیل حضورنیافتن موسیقیدانان ایرانی در جشنواره‌های مهم جهانی همچون جشنواره بین‌المللی موسیقی «گرمی» این است که موسیقی ایران شناخته‌شده نیست. از آنجایی که موسیقی ایران در شاخه‌های مختلفش در دنیا شناخته نشده و به درستی عرضه نشده، طبیعی است که نتواند حضوری درخشان در جشنواره‌های مهمی داشته باشد که همه ساله برای معرفی آثار برتر موسیقی کشورها برگزار می‌شوند. تولید و عرضه آثار موسیقی ایرانی در جهان، بسیار اندک است؛ از این‌رو این حجم بسیار اندک تولید، نمی‌تواند در کنار آثاری قرار گیرد که در بازار موسیقی جهان از فروش بسیار بالایی برخوردار‌ند. در رقابت‌های بین‌المللی مانند «گرمی»، گروه‌هایی شرکت می‌کنند که مورد شناخت بسیاری از علاقه‌مندان موسیقی در سرتاسر جهان قرار می‌گیرند و «بازار جهانی» دارند؛ بازاری که به شناخت و معرفی آنها در سطح بین‌المللی کمک می‌کند و حضورشان را در جشنواره‌های مهم جهانی محکم می‌سازد. درست است که گروه‌ها و نوازندگان موسیقی ایرانی، گه‌گاه برای اجرای کنسرت به دیگر کشورها سفر می‌کنند و به یک تعبیر، حضور بین‌المللی دارند؛ اما این تعداد، چندان قابل‌توجه نیست. این حضور به گونه‌ای نیست که معرف کیفیت موسیقی ایران در سطح جهان باشد و حضور آن را در رقابت‌هایی چون «گرمی» ضمانت کند.

آثار موسیقی ایرانی هیچ‌گاه به‌طور رسمی در بازار جهانی عرضه نمی‌شود؛ این در حالی ‌است که ما گروه‌های موسیقی مستعدی در کشور داریم که فعالیت‌های داخلی خوبی دارند اما آنطور که شایسته است در خارج از کشور معرفی نمی‌شوند.

فاجعه‌ای نه چندان دور از مرکز پایتخت!/ عکس

توسعه بیش از حد اسكان درحاشیه شهرهای بزرگ منجر به مجاورت انسان با مراكز صنعتی شده است. ورود ضایعات آلوده كننده کارخانه‌ها به منابع آب جاری و محیط اطراف، بی ملاحظگی برخی مردم و البته بی تدبیری تعدادی از مسئولین باعث شده تا در حاشیه شهر بزرگی چون تهران که عنوان پایتختی را نیز به دوش می‌کشد شاهد چنین مناظری باشیم. اینجا؛ روستای قوچ حصار شهر ری؛ تهران؛

ادامه نوشته

دیپلماسی رسانه‌ای؛ ضرورت سیاست خارجی

دکتر محمدمهدی مظاهری
مشاور ارشد وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی

دنیای امروز معنا و مفهوم جدیدی از دیپلماسی در اشکال مختلف آن را به نمایش گذاشته است. به مرور زمان و تحولات جهان در حوزه‌های مختلف، مفهوم دیپلماسی کارکرد تازه‌ای پیدا کرده تا تصورات جدیدی از این واژه در ادبیات جهان به نمایش درآید.

ادامه نوشته

سفیران صلح جهانی در تهران

ادامه نوشته